Bu metinde Taberî, ayette geçen ifadenin 'bilinen/açık bir yol' anlamına geldiğini nakledilen görüşlerle aktarır; Mücahid ve Dahhak'tan 'belirgin, işaretlenmiş yol' (بطريق معلم), Katade'den 'açık yol' (بطريق واضح), İbn Zeyd'den ise 'sebîl'in 'tarîk' (yol) demek olduğu görüşü nakledilmiştir.

قال: «لبطريق معلم» . حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: يقول: «بطريق واضح»

Zemahşerî'ye göre bu ifade, geçmiş toplumların helâk edildiği yerlerin izlerinin henüz silinmemiş, insanların üzerinde yürüdüğü ve bu izleri gözleriyle gördüğü sabit bir yol olduğunu belirtir. Bu durum Kureyş'e yönelik bir uyarı niteliğindedir; onlara benzer bir ibret sunar.

ثابت يسلكه الناس لم يندرس بعد ، وهم يبصرون تلك الآثار ، وهو تنبيه لقريش

Râzî'ye göre âyetteki zamir Lût kavminin şehrine râcidir; bu şehirlerde beliren Allah'ın kahır ve gazabının izleri sabit ve devamlı bir yol üzerinde bulunmaktadır, izleri silinmemiş ve gizli kalmamıştır. Hicaz'dan Şam'a giden yolcular bu izleri görmektedirler.

أي هذه القرى وما ظهر فيها من آثار قهر الله وغضبه لبسبيل مقيم ثابت لم يندرس ولم يخف ، والذين يمرون من الحجاز إلى الشام يشاهدونها

Bu müfessire göre ayette geçen ifade, Hz. Muhammed'in kavminin Şam'a giderken kullandıkları yol üzerinde bulunmayı işaret etmektedir; yani söz konusu yer, halkının ticaret veya seyahat amacıyla geçtiği güzergah üzerindedir.

أي على طريق قومك يامحمد إلى الشام

İbn Kesîr'e göre Sodom (Lût) kavminin helâk edilen şehri, hem sûrî hem manevî bir şekilde altüst edilmiş, üzerlerine taş yağdırılmış ve neticede kokuşmuş çirkin bir göl haline gelmiştir. Bu şehrin bulunduğu yol, herkesin geçtiği açık ve belirgin bir yoldur ve helâkin izleri bugüne kadar devam etmektedir.

حتى صارت بحيرة منتنة خبيثة بطريق مهيع مسالكه مستمرة إلى اليوم

Beydâvî'ye göre bu ayetler, helak edilen kavmin izlerinde ve şehirlerinde işaret ve ibretler bulunduğunu, bu ibretlerin ise ancak dikkatle bakıp düşünen ve eşyanın hakikatini alâmetleriyle kavrayabilen 'mütevessimîn' için anlamlı olduğunu belirtir. Ayrıca o şehir veya köylerin, insanların hâlâ üzerinden geçtiği sabit bir yol üzerinde bulunduğu ve bu yolu geçenlerin o izleri gördüğü ifade edilir. Bu ibretin gerçek anlamda etkili olması ise Allah'a ve resullerine iman edenler için geçerlidir.

إن في ذلك لآيات للمتوسمين للمتفكرين المتفرسين الذين يتثبتون في نظرهم حتى يعرفوا حقيقة الشيء بسمته. وإنها وإن المدينة أو القرى. لبسبيل مقيم ثابت يسلكه الناس ويرون آثارها.