Taberî'ye göre Allah, yıldızları insanlar için karada ve denizde yol bulma vasıtası kılmıştır; kişi yolunu şaşırdığında veya karanlıkta yön tayin edemediğinde yıldızlarla doğru yolu bulur ve karanlıklardan kurtulur. Bununla birlikte Allah'ın delilleri ve hüccetleri de insanlara açıkça ayırt edilip beyan edilmiştir ki, ilim ve akıl sahipleri bunu düşünüp cehaletten dönsün ve hatalarından vazgeçsinler.

يقول تعالى ذكره: والله الذي جعل لكم أيها الناس النجوم أدلة في البر والبحر إذا ضللتم الطريق، أو تحيرتم فلم تهتدوا فيها ليلا تستدلون بها على المحجة، فتهتدون بها إلى الطريق والمحجة فتسلكونه، وتنجون بها من ظلمات ذلك

Bu müfessire göre metinde geçen ifade, karada ve denizde gece karanlıklarında yol bulmayı ifade eder; karanlıkların bu iki mekana nispet edilmesi, onlarla olan sıkı ilişkileri (mülabese) sebebiyledir. Alternatif olarak, karışık ve belirsiz yolların karanlıklara benzetilmiş olabileceği de belirtilir.

وأضافها إليهما لملابستها لهما ، أو شبه مشتبهات الطرق بالظلمات

Kurtubî'ye göre bu ayet, yıldızların pek çok faydası arasından şeriatın bilinmesini teşvik ettiği bir faydayı zikretmektedir; bunlar hem gökyüzünü şeytanlardan koruma vasıtası hem de karada ve denizde yolculuk esnasında yön bulma aracı olarak yaratılmıştır. Ayrıca kara çölleri ile deniz derinlikleri, üzerlerinde belirgin işaret bulunmadığından karanlıklara benzetilmiştir; çünkü yol bulmayı sağlayacak bir alamet mevcut değildir.

وجعل هنا بمعنى خلق أي بيناها أي بيناها مفصلة لتكون أبلغ في الأعتبار إذا سافرتم إلى البلاد التي تتوجهون إليها بالليل والنهار

İbn Kesîr, bazı selef alimlerinden aktardığı görüşe göre yıldızların yaratılış amacının üç şeyle sınırlı olduğunu belirtir: gökyüzü için bir süs olması, şeytanlara atılan mermiler olması ve karada-denizde karanlıklarda yol bulmaya vesile olması. Bunların dışında bir amaç yükleyenin hata ettiği ve Allah'a karşı yalan söylemiş olacağı ifade edilir. Ayrıca ayetteki 'beyan' ve 'tafsil' ifadelerinin, ayetlerin açıklanıp izah edildiği anlamına geldiği belirtilir.

قال بعض السلف من اعتقد في هذه النجوم غير ثلاث فقد أخطأ وكذب على الله سبحانه أن الله جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين ويهتدي بها في ظلمات البر والبحر

Beydâvî'ye göre yıldızlar karanın ve denizin karanlıklarında yol bulmak için yaratılmıştır; buradaki karanlıklar gece karanlığı olup kara ve denize izafeti bunlarla ilişkisi sebebiyledir, ya da karışık yollar mecaz yoluyla 'karanlıklar' diye adlandırılmıştır. İkinci ayette insanın tek bir nefisten (Âdem) yaratıldığı belirtilir; 'müstakarr ve müstevda' ifadesi insanın sulplerde/yeryüzünde karar kılması ile rahimlerde/yerin altında emanet olarak bulunması şeklinde açıklanır. Yıldızlar konusunda 'yalimûn' (bilenler), insan yaratılışı konusunda ise 'yefkahûn' (derin anlayanlar) denilmesinin sebebi, yıldızların işinin açık olmasına karşılık insanın tek nefisten yaratılıp farklı hallere geçirilmesinin ince ve kapalı bir mesele olup dikkatli düşünme gerektirmesidir.

ذكر مع ذكر النجوم يعلمون لأن أمرها ظاهر، ومع ذكر تخليق بني آدم يفقهون لأن إنشاءهم من نفس واحدة وتصريفهم بين أحوال مختلفة دقيق غامض يحتاج إلى استعمال فطنة وتدقيق نظر

Bu müfessire göre ayette geçen yıldızların kara ve denizin karanlıklarında yol bulmaya vesile olması gibi, aynı zamanda bunlarla hakim ve kadir olan yaratıcının varlığına, kudret ve ilminin kemaline de delil getirilebileceği belirtilir. Ayrıca 'ilim' kelimesinin burada 'akıl' anlamına gelebileceği ihtimali de zikredilir. Bunun yanında yıldızların doğup batma durumlarına göre üçe ayrıldığı, bazılarının sabit bazılarının seyyar, bazılarının doğu bazılarının batı yönlü olduğu açıklanır.

أن هذه النجوم كما يمكن أن يستدل بها على الطرقات في ظلمات البر والبحر