Taberî, ayette geçen 'tesîmûn' kelimesinin 'raiyorsunuz/otlatıyorsunuz' anlamına geldiğini belirtir. Yağmurdan biten bitki ve ağaçlar sayesinde hayvanların otlatıldığını ifade eder. Ayrıca 'müsevveme' kelimesinin İbn Zeyd'in dediği gibi 'Allah yolunda hazırlanmış' anlamına değil, kendisinden önce zikredilen 'işaretlenmiş/alameti olan' anlamına gelmesinin daha doğru olduğunu belirtir.

يقال منه: أسام فلان إبله يسيمها إسامة إذا أرعاها، وسومها أيضا يسومها، وسامت هي: إذ رعت، فهي تسوم، وهي إبل سائمة، ومن ذلك قيل للمواشي المطلقة في الفلاة وغيرها للرعي، سائمة

Bu müfessire göre ayet, aynı sudan ve aynı topraktan yetişen ekinlerin renk, tat ve koku bakımından farklı olmasını Allah'ın kudretinin delili olarak göstererek dehrîlere (tabiatçılara) reddiye niteliği taşımaktadır. Ayrıca ayette geçen şecer kelimesinin anlamı üzerinde durularak bunun otlak/mera manasına geldiği, hayvanların bu bitkilerle otlatıldığı belirtilmiştir. Metinde ayrıca yer altı tatlı sularının yağmur suyundan kaynaklanabileceği ihtimali de tartışılmıştır.

بين بذلك الرد على الدهرية وأصحاب الطبائع لأنه تعالى بين أن الماء واحد والتراب واحد ومع ذلك اختلفت الألوان والطعوم والروائح

İbn Kesîr'e göre bu ifade, Allah'ın sudan içmeyi tatlı ve içilebilir kıldığını, onu tuzlu ve acı yapmadığını bildirir; bu sudan bitkiler çıkarmış ve bunlarla hayvanların otlatıldığını belirtir. 'Tûsîmûn' kelimesi 'ter'avn' (otlatırsınız) anlamındadır ve bu görüş İbn Abbas, İkrime, Dahhâk, Katâde ve İbn Zeyd'den nakledilmiştir.

كما قال ابن عباس وعكرمة والضحاك وقتادة وابن زيد في قوله فيه تسيمون أي ترعون ومنه الإبل السائمة والسوم الرعي

Beydâvî'ye göre âyette geçen su, gökten veya semânın bir tarafından inen yağmur suyudur; bu su hem insanların içtiği içecek hem de hayvanların otladığı bitkinin kaynağıdır. 'Min' harfinin öne alınması suyun sadece yağmurdan ibaret olduğu izlenimi verse de, kaynak ve kuyu sularının da yağmur suyuna dayandığı başka âyetlerle desteklenerek bu sakınca ortadan kaldırılmıştır. 'Şecer' kelimesi ise hayvanların otladığı bitki olarak, bazılarına göre de yerden biten her şey olarak açıklanmıştır.

وتقديمها يوهم حصر المشروب فيه ولا بأس به لأن مياه العيون والآبار منه لقوله: فسلكه ينابيع وقوله: فأسكناه في الأرض