يقول: إن إلينا رجوع من كفر ومعادهم يقول: إن إلى الله الإياب، وعليه الحساب " ## | [089] سورة الفجر مكية وآياتها ثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم PageEndV24P344 ## || القول في تأويل قوله تعالى: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: {فذكر} [ق: 45] يا محمد عبادي بآياتي، وعظهم بحججي، وبلغهم رسالتي.

( الغاشية : 25 ) وفعال بناء المبالغة كما يقال قتال وضراب فإنه أبلغ من قاتل وضارب الخامس : قوله تعالى : والمقصود من هذا الكلام بيان أن من آتاه الله الدنيا كان الواجب عليه أن يصرفها إلى ما يكون فيه عمارة لمعاده ويتوصل بها إلى سعادة آخرته ، ثم لما كان الغرض الترغيب في المآب وصف المآب بالحسن . فإن قيل : المآب قسما : الجنة وهي في غاية الحسن ، والنار وهي خالية عن الحسن ، فكيف وصف المآب المطلق بالحسن . قلنا : المآب المقصود بالذات هو الجنة ، فأما النار فهي المقصود بالغرض / لأنه سبحانه خلق الخلق للرحمة لا للعذاب ، كما قال : سبقت رحمتي غضبي ، وهذا سر يطلع منه على أسرار غامضة . ! 7 <

أي رجوعهم بعد الموت يقال : آب يئوب أي رجع قال عبيد : وكل ذي غيبة يئوب * وغائب الموت لا يئوب وقرأ أبو جعفر إيابهم بالتشديد قال أبو حاتم : لا يجوز التشديد ولو جاز لجاز مثله في الصيام والقيام وقيل : هما لغتان بمعنى الزمخشري : وقرأ أبو جعفر المدني إيابهم بالتشديد ووجهه أن يكون فيعالا : مصدر أيب قيل من الإياب أو أن يكون أصله إوابا فعالا من أوب ثم قيل : إيوابا كديوان في دوان ثم فعل ما فعل بأصل سيد ونحوه < تفسير سورة الفجر < مكية وهي ثلاثون آية بسم الله الرحمن الرحيم الفجر : ( 1 ) والفجر > <

أي مرجعهم ومنقلبهم وفي الحديث الصحيح < خ 1797 م 1344 > أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم كان إذا رجع من سفر قال آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون < الآيات

إن إلينا إيابهم (25) ثم إن علينا حسابهم (26) إن إلينا إيابهم رجوعهم، وقرئ بالتشديد على أنه فيعال مصدر فيعل من الإياب، أو فعال من الأوب قلبت واوه الأولى قلبها في ديوان ثم الثانية للإدغام. ثم إن علينا حسابهم في المحشر، وتقديم الخبر للتخصيص والمبالغة في الوعيد. عن النبي صلى الله عليه وسلم «من قرأ سورة الغاشية حاسبه الله حسابا يسيرا» . ## | (89) سورة الفجر مكية وآيها ثلاثون آية ## |