Bu müfessire göre ayet, şehitlerin henüz kendilerine katılmamış, dünyada aynı yol üzerinde (Allah düşmanlarına karşı Rasûlü ile birlikte cihad) devam eden kardeşlerinin durumuna sevindiklerini bildirmektedir. Şehitler, bu kardeşleri şehit olduklarında kendilerine kavuşacaklarını ve Allah'ın kendilerine verdiği ikram ve nimetin benzerine ulaşacaklarını bildikleri için onlar adına müjdeli ve mutludurlar. Bu sevinç, henüz şehit olmamış kardeşlerinin ileride kavuşacağı ikram, fazilet ve nimete dair bir müjde niteliğindedir.

يعني بذلك تعالى ذكره: ويفرحون بمن لم يلحق بهم من إخوانهم الذين فارقوهم وهم أحياء في الدنيا على مناهجهم، من جهاد أعداء الله مع رسوله، لعلمهم بأنهم إن استشهدوا فلحقوا بهم، صاروا من كرامة الله إلى مثل الذي صاروا هم إليه، فهم لذلك مستبشرون بهم، فرحون

Râzî'ye göre şehitlerin öldükten sonra diri oldukları hususu, Kur'an'ın ifadesi, Peygamber'in hadisleri ve İbn Mesud, Câbir b. Abdullah gibi sahâbenin rivâyetleriyle desteklenmektedir; bu rivayetler tevatür derecesine ulaşmıştır. Kabir hayatı, şehitlerin ruhlarının cennette kuş içlerinde nimetlenmesi gibi haberler bu görüşün delilidir. Kâ'bî'nin bu rivayetlere yönelik itirazları ise ruhun cisimle ilişkisi konusundaki farklı bir anlayışa dayandığından reddedilmiştir.

والأخبار في ثواب القبر وعذابه كالمتواترة ، وكان عليه الصلاة والسلام يقول في آخر / صلاته : ( وأعوذ بك من عذاب القبر )

Kurtubî'ye göre şehitler, henüz kendilerine katılmamış geride kalan kardeşleri için müjdelenirler; onlara şehadet mertebesine ulaşamasalar bile bir üstünlük verilmiştir. Bu istibşarın sebebi hakkında birkaç görüş nakledilir: Süddî'ye göre şehide, arkasından gelecek kardeşlerinin isimlerinin yazılı olduğu bir kitap getirilir ve o da buna sevinir. Katâde, İbn Cüreyc ve Rebî' ise bunun, dünyada savaşa devam eden kardeşlerinin de şehit olup aynı ikrama nail olacaklarını bilmelerinden kaynaklanan bir sevinç olduğunu söylerler. Bir başka görüşe göre ise bu istibşar sadece şehitlere değil, öldürülmemiş olsalar da bütün müminlere şamildir; çünkü onlar Allah'ın sevabını görünce İslam dininin hak olduğuna dair yakîn hasıl eder ve bundan dolayı sevinirler.

وقال قتادة وبن جريج والربيع وغيرهم : استبشارهم بأنهم يقولون : إخواننا الذين تركنا خلفنا في الدنيا يقاتلون في سبيل الله مع نبيهم فيستشهدون فينالون من الكرامة مثل ما نحن فيه فيسرون ويفرحون لهم بذلك

İbn Kesîr'e göre bu ayet, Allah yolunda öldürülen şehidlerin Rableri katında diri olduklarını, kendilerine verilen nimet ve üstünlükten dolayı sevinç içinde bulunduklarını anlatır. Onlar, kendilerinden sonra şehid olacak kardeşlerinin de kendilerine katılacağını bilmenin sevincini yaşarlar; ne gelecekten korkarlar ne de geride bıraktıklarına üzülürler. Bu müjde, Hz. Peygamber aracılığıyla dünyadaki müminlere de iletilmiştir.

أي الشهداء الذين قتلوا في سبيل الله أحياء عند ربهم وهم فرحون بماهم فيه من النعمة والغبطة ومستبشرون بإخوانهم الذين يقتلون بعدهم في سبيل الله أنهم يقدمون عليهم وأنهم لا يخافون مما أمامهم ولا يحزنون على ما تركوه وراءهم