Zemahşerî'ye göre bu ayette Kur'an'ın önceki semavi kitapları tasdik edici ve onlardaki hüküm ve şeriatları detaylandırıcı bir kitap olarak tanımlandığı belirtilir. Kur'an, mucize oluşu bakımından önceki kitaplardan üstün olup onların doğruluğuna şahitlik eden bir ölçüttür. 'Lâ rayb fîh' ifadesi bu tasdik ve tafsil vasıflarına bağlanarak, bunun rabbü'l-âlemîn'den geldiği ve şüpheden âri olduğu anlamı çıkarılır.

هو داخل في حيز الاستدراك . كأنه قال : ولكن كان تصديقا وتفصيلا منتفيا عنه الريب كائنا من رب العالمين

Kurtubî bu ayette 'أن' harfinin ve 'يفترى' fiilinin farklı okuma ve i'rab ihtimallerini aktarır; ayetin anlamı 'bu Kur'an'ın uydurulması mümkün değildir/uygun görülmez' şeklinde açıklanır. Bunun sebebi Kur'an'ın lafız, mana ve nazmındaki i'câzdır ki bu, Allah'tan başkasının onu getirip Allah'a nispet etmesini imkânsız kılar. Ayrıca 'lakin' kelimesiyle başlayan devam cümlesinin Kur'an'ın kendisinden önceki Tevrat, İncil ve diğer ilahi kitapları tasdik ettiği anlamına geldiği belirtilir.

وقيل : المعنى ما كان يتهيأ لأحد ان يأتي بمثل هذا القرآن من عند غير الله ثم ينسبه إلى الله تعالى لإعجازه لوصفه ومعانيه وتأليفه

İbn Kesîr'e göre bu ayet, Kur'an'ın bu şekliyle ancak Allah katından olabileceğini ve insan sözüne benzemediğini ifade eder. Kur'an, önceki semavi kitapları tasdik edip onlarda vaki olan tahrif, tevil ve tebdili ortaya koyan ve düzelten bir konumdadır; kitaplardaki doğru olanı doğrular, tahrif ve değişikliğe uğrayanı ise reddeder ve nesih veya takrir yoluyla onlar üzerinde hüküm verir.

مثل هذا القرآن لا يكون إلا من عند الله ولايشبه هذا كلام البشر أي من الكتب المتقدمة ومهيمنا عليه ومبينا لما وقع فيها من التحريف والتأويل والتبديل

Beydâvî'ye göre bu Kur'an'ın Allah'tan başkası tarafından iftira edilmesi (uydurulması) mümkün değildir; aksine o kendisinden öncekileri tasdik eden ve daha önceki ilahi kitaplarla uyumlu, doğruluğuna şahitlik eden bir mucizedir. Yalan olmadığı, kendisinden önceki kitaplara göre bir mihenk taşı ve onların doğruluğuna şahit olmasıyla anlaşılır. 'Onu iftira mı etti?' sorusu inkâr amaçlıdır; Peygamber'e bu iddiaya karşı benzeri bir sûre getirmelerini ve Allah'tan başka istedikleri herkesten yardım almalarını söylemesi emredilmiştir, çünkü bu ancak Allah'ın gücü dahilindedir.

وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله افتراء من الخلق. ولكن تصديق الذي بين يديه مطابقا لما تقدمه من الكتب الإلهية المشهود على صدقها ولا يكون كذبا كيف وهو لكونه معجزا دونها عيار عليها شاهد على صحتها

Taberî'ye göre bu ayet, Kur'an'ın Allah'tan başka biri tarafından uydurulmasının mümkün olmadığını, aksine ondan önce indirilmiş Tevrat, İncil ve Zebur gibi kitapları doğrulayıcı ve onlara şahitlik edici olarak Allah katından indirildiğini bildirmektedir. Kur'an ayrıca Muhammed ümmetine farz kılınan hükümlerin de beyanı niteliğindedir.

ولكنه من عند الله أنزله مصدقا لما بين يديه