Bu metne göre âyette geçen 'salât' namaz, 'nüsük' ise kurban kesmek (zebh) anlamındadır. Hz. Peygamber'e, Allah'a ortak koştukları putlara tapan müşriklere karşı namazının, kurbanının, hayatının ve ölümünün Allah'a ait olduğunu söylemesi emredilmektedir. Bu doğrultuda 'nüsük' kelimesi hac ve umredeki kurban kesme ile ilişkilendirilmiştir.

الصلاة: الصلاة، والنسك: الذبح

Zemahşerî'ye göre bu ifade kişinin ibadetinin ve Allah'a yakınlaşmasının tümünü kapsar; bir görüşe göre de özellikle 'kurban kesme' anlamındadır. Metin, namaz ile kurbanın burada bir arada zikredilmesini, kişinin hayatında yapacağı iman ve salih amel ile öleceği hal arasında yapılan benzer bir birleştirmeye benzetir.

وعبادتي وتقربي كله . وقيل : وذبحي . وجمع بين الصلاة والذبح كما في قوله : وما آتيه في حياتي ، وما أموت عليه من الإيمان والعمل الصالح

Râzî'ye göre bu ayette hayat ve ölümün Allah'a ait olması, ibadet için kullanılmaları anlamında değil, bunların Allah'ın yaratmasıyla meydana gelmesi anlamındadır. Buna kıyasen namaz ve nüsükün de Allah'a ait olması, bunların Allah'ın yaratmasıyla vaki olduğu şeklinde açıklanır. Bu da kulun ibadetlerinin Allah tarafından yaratıldığına dair en kuvvetli delillerdendir.

بل معنى كونهما لله أنهما حاصلان بخلق الله تعالى ، فكذلك أن يكون كون الصلاة والنسك لله مفسرا بكونهما واقعين بخلق الله ، وذلك من أدل الدلائل على أن طاعات العبد مخلوقة لله تعالى

Kurtubî'ye göre ayette geçen 'salât' kelimesi hakkında gece namazı veya bayram namazı olduğu görüşleri nakledilmiştir. 'Nüsük' kelimesi ise Mücahid, Dahhak ve Said b. Cübeyr'e göre kurban demektir ve hac ile umredeki kurban kesmeyi ifade eder; Hasan'a göre 'dinim', Zeccâc'a göre 'ibadetim' anlamındadır, bir başka görüşe göre ise bütün hayır amelleri ve taatleri kapsar. 'Mahyâ' hayatta yapılan işler, 'memât' ise ölümden sonra vasiyet edilen şeyler olarak açıklanmıştır.

والنسك جمع نسيكة وهي الذبيحة وكذلك قال مجاهد والضحاك وسعيد بن جبير وغيرهم والمعنى : ذبحي في الحج والعمرة وقال الحسن : نسكي ديني وقال الزجاج : عبادتي

İbn Kesîr'e göre bu ayette Allah, Peygamber'e Allah'tan başkasına ibadet eden ve O'nun adı dışında kesim yapan müşriklere kendisinin onlardan ayrı olduğunu bildirmesini emretmektedir; çünkü onun namazı ve kurban ibadeti sadece ve ortaksız olarak Allah'ın adına yapılmaktadır. 'Nüsük' kelimesi burada hac ve umrede yapılan kurban kesimi anlamına gelmektedir ve Hz. Peygamber'in bayram günü iki koç kurban ederken 'ümmetimden olan kimse adına' dediği rivayet edilmiştir. Peygamberlerin dini birdir; şeriatları farklılaşsa da hepsi tek Allah'a ibadet üzerine kurulu olup, kardeşlerin farklı annelerden fakat aynı babadan olmasına benzetilmiştir.

وقال ابن أبي حاتم حدثنا محمد بن عوف حدثنا أحمد بن خالد الوهبي حدثنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن عباس عن جابر بن عبد الله قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيد النحر بكبشين وقال حين ذبحهما أي من هذه الأمة

Beydâvî'ye göre 'salâtî ve nüsükî' ifadesi peygamberin tüm ibadetini, kurbanını veya haccını kapsar; 'mahyâye ve memâtî' ise hayatındaki iman ve itaatini, ölürken üzerinde bulunduğu hali, ya da hayatına ait iyilikleri ve ölüme bağlı vasiyet gibi işleri, yahut doğrudan hayat ve ölümün kendisini ifade eder. Bütün bunların yalnızca Allah'a has kılınması, içine başka hiçbir şeyin ortak edilmemesi anlamına gelir. Peygamberin 'ben müslümanların ilkiyim' demesi, her peygamberin İslam'a girişinin kendi ümmetinin İslam'a girişinden önce olmasından kaynaklanır.

قل إن صلاتي ونسكي عبادتي كلها، أو قرباني أو حجي. ومحياي ومماتي وما أنا عليه في حياتي وأموت عليه من الإيمان والطاعة، أو طاعات الحياة والخيرات المضافة إلى الممات كالوصية والتدبير، أو الحياة والممات أنفسهما.