يقول تعالى ذكره: وشققت السماء فصدعت، فكانت طرقا، وكانت من قبل شدادا لا فطور فيها ولا صدوع. وقيل: معنى ذلك: وفتحت السماء فكانت قطعا كقطع الخشب المشققة لأبواب الدور والمساكن قالوا: ومعنى الكلام: وفتحت السماء فكانت قطعا PageEndV24P020 كالأبواب، فلما أسقطت الكاف صارت الأبواب الخبر، كما يقال في الكلام: كان عبد الله أسدا، يعني: كالأسد وقوله: يقول تعالى ذكره: لنخرج بالماء الذي ننزله من المعصرات إلى الأرض حبا؛ والحب كل ما تضمنه كمام الزرع التي تحصد، وهي جمع حبة، كما الشعير جمع شعيرة، وكما التمر جمع تمرة. وأما النبات فهو الكلأ الذي يرعى، من الحشيش والزروع وقوله:

( النبأ : 19 ) وقوله : و . قرأ عاصم وحمزة والكسائي فتحت خفيفة والباقون بالتثقيل والمعنى كثرت أبوابها المنفتحة لنزول الملائكة قال القاضي : وهذا الفتح هو المعنى قوله : يفيد أن السماء بكليتها تصير ابوابا ، فكيف يعقلق ذلك ؟ قلنا فيه وجوه . أحدها : أن تلك الأبواب لما كثرت جدا صارت كأنها ليست إلا أبوابا منفتحة كقوله :

أي لنزول الملائكة كما قال تعالى : ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا الفرقان وقيل : تقطعت فكانت قطعا كالأبواب فانتصاب الأبواب على هذا التأويل بحذف الكاف وقيل : التقدير فكانت ذات أبواب لأنها تصير كلها أبوابا وقيل : أبوابها طرقها وقيل : تنحل وتتناثر حتى تصير فيها أبواب وقيل : إن لكل عبد بابين في السماء : بابا لعمله وبابا لرزقه فإذا قامت القيامة انفتحت الأبواب وفي حديث الإسراء : ( ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل : من أنت قال : جبريل قيل : ومن معك قال : محمد قيل : وقد بعث إليه قال : قد بعث إليه ففتح لنا

أي طرقا ومسالك لنزول الملائكة وقال ابن عباس متخرقة والعرش بحذائها

وفتحت السماء فكانت أبوابا (19) وسيرت الجبال فكانت سرابا (20) وفتحت السماء وشققت وقرأ الكوفيون بالتخفيف. فكانت أبوابا فصارت من كثرة الشقوق كأن الكل أبواب أو فصارت ذات أبواب. وسيرت الجبال أي في الهواء كالهباء. فكانت سرابا مثل سراب إذ ترى على صورة الجبال ولم تبق على حقيقتها لتفتت أجزائها وانبثاثها.