Taberî, 'göklerin kapıları onlara açılmaz' ifadesinin tefsirinde farklı görüşleri nakleder: bir grup bunun kâfirlerin ruhlarına gök kapılarının açılmayacağı anlamına geldiğini söylerken, başka bir grup bunun onların salih amellerinin ve dualarının Allah'a yükselmeyeceği anlamına geldiğini söyler; bir başka grup ise her ikisini de (ruhlar ve ameller) kapsadığını söyler. Taberî kendisi, Allah'ın haberinin genel (âm) olması ve Hz. Peygamber'den gelen rivayetle desteklenmesi sebebiyle, kâfirlere hiçbir şeyin açılmayacağı görüşünü tercih eder. Ayrıca 'cemel'in (gemel) ve 'sem'in (iğne deliği) okunuşuyla ilgili kıraat tercihini de zikreder.

وإنما اخترنا في تأويل ذلك ما اخترنا من القول لعموم خبر الله جل ثناؤه أن أبواب السماء لا تفتح لهم، ولم يخصص الخبر بأنه يفتح لهم في شيء

Zemahşerî bu ifadeyi, günahkârların salih amelinin (kabul görüp) yükselmeyeceği şeklinde anlamakta ve bunun asıl amacının, işlenen suçun (cürmün) azaba götüren sebep olduğunu, suç işleyen herkesin cezalandırılacağını bildirmek olduğunu belirtir. Ayrıca bu anlamın Kur'an'da tekrar edildiğini ifade eder.

لا يصعد لهم عمل صالح ليؤذن أن الإجرام هو السبب الموصل إلى العقاب ، وأن كل من أجرم عوقب ، وقد كرره فقال

Kurtubî'ye göre bu ayette geçen 'kâfirlerin canlarına gök kapılarının açılmayacağı' ifadesi, kâfirlerin ruhlarının öldüklerinde göğe yükseltilse de kabul edilmeyeceğini anlatır; bazı müfessirler bunu duaların kabul edilmemesi, bazıları da cennet kapılarının açılmaması olarak yorumlamıştır. Bu müfessire göre deve iğne deliğinden geçmedikçe onların cennete girmeyecekleri ifadesi kesin bir delildir ve ümmetin icmâı bu kâfirlerin asla bağışlanmayacağı yönündedir.

وهذا دليل قطعي لا يجوز العفو عنهم وعلى هذا أجمع المسلمون الذين لا يجوز عليهم الخطأ أن الله سبحانه وتعالى لا يغفر لهم ولا لأحد منهم

İbn Kesîr'e göre bu metin, kâfirin canı alındığında Allah'ın 'kitabını Siccîn'e, yani yerin en aşağısına yazın' buyurduğunu ve ardından ruhunun şiddetle fırlatılıp atıldığını bildirmektedir. Bu ifade bir hadis rivayeti bağlamında zikredilmiş ve akabinde ilgili ayetin okunduğu belirtilmiştir.

فيقول الله اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ

Beydâvî'ye göre âyetleri yalanlayıp iman etmeye tenezzül etmeyenlerin duaları, amelleri veya ruhları için gök kapıları açılmaz; oysa müminlerin amelleri ve ruhları meleklere ulaşmak üzere göğe açılır. Cennete girmeleri de deve iğne deliğinden geçmedikçe gerçekleşmeyecek kadar imkânsız kılınmıştır; bu ifade büyük cismin dar bir geçitten geçmesinin imkânsızlığını temsil eder. Onlara cehennemden bir döşek ve üstlerinden örtüler vardır; bu ceza suçlarının ve zulümlerinin karşılığıdır.

لا تفتح لهم أبواب السماء لأدعيتهم وأعمالهم أو لأزواجهم، كما تفتح لأعمال المؤمنين وأرواحهم لتتصل بالملائكة

Bu müfessire göre âyetteki 'deve iğne deliğinden geçinceye kadar' ifadesi, deve gibi en büyük cismin en dar geçit olan iğne deliğinden geçmesinin aklen mümkün olmadığını, dolayısıyla kâfirlerin cennete girmesinin de bu imkânsız şarta bağlanmış olması nedeniyle kesin olarak imkânsız ve ümitsiz olduğunu ifade eder. Ayrıca 'semûm' ve 'hamîm' ve 'yahmûm' kelimeleri etrafında dilbilimsel tahliller yapılarak azabın üç yönden (sıcak rüzgar, kara duman/gölge, kaynar su) kâfirleri kuşattığı belirtilmiştir.

فكان ولوج الجمل في تلك الثقبة الضيقة محالا