يقول: فوق سرر منسوجة، قد أدخل بعضها في بعض، كما يوضن حلق الدرع بعضها فوق بعض مضاعفة؛ ومنه قول الأعشى: ومن نسج داود موضونة %~% تساق مع الحي عيرا فعيرا ومنه وضين الناقة، وهو البطان من السيور إذا نسج بعضه على بعض مضاعفا كالحلق حلق الدرع وقيل: وضين، وإنما هو موضون، صرف من مفعول إلى فعيل، كما قيل: قتيل لمقتول وحكي سماعا من بعض العرب أزيار الآجر موضون بعضها على بعض، يراد مشرج صفيف وقيل: إنما قيل لها سرر موضونة، لأنها مشبكة بالذهب والجوهر ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار قال: ثنا مؤمل قال: ثنا سفيان قال: ثنا حصين، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: «مرمولة بالذهب» حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الحصين، عن مجاهد، قال: «مرمولة بالذهب» حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله قال: «يعني الأسرة المرملة» حدثنا هناد قال: ثنا أبو الأحوص، عن حصين، عن مجاهد قال: " الموضونة: المرملة بالذهب " حدثنا ابن حميد قال: ثنا يحيى بن واضح قال: ثنا الحسين بن واقد، عن يزيد، عن عكرمة، قوله قال: «مشبكة بالدر والياقوت » حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، PageEndV22P293 في قوله: {موضونة} قال: «مرمولة بالذهب» حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: " والموضونة: المرمولة، وهي أوثر السرر " حدثنا ابن بشار قال: ثنا سليمان قال: ثنا أبو هلال، عن قتادة، في قوله: {موضونة} قال: «مرمولة» حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، في قوله: قال: «مرملة مشبكة» حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ، يقول: ثنا عبيد قال: سمعت الضحاك، يقول في قوله: " الوضن: التشبيك والنسج، يقول: وسطها مشبك منسوج " حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله: " الموضونة: المرمولة بالجلد ذاك الوضين منسوجة " PageEndV22P294 وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنها مصفوفة ذكر من قال ذلك: حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: يقول: «مصفوفة» وقوله:

أي السابقون في الجنة ( على سرر ) أي مجالسهم على سرر جمع سرير ( موضونة ) قال بن عباس : منسوجة بالذهب وقال عكرمة : مشبكة بالدر والياقوت وعن بن عباس أيضا : ( موضونة ) مصفوفة كما قال في موضع آخر : على سرر مصفوفة الطور وعنه أيضا وعن مجاهد : مرمولة بالذهب وفي التفاسير : ( موضونة ) أي منسوجة بقضبان الذهب مشبكة بالدر والياقوت والزبرجد والوضن النسج المضاعف والنضد يقال : وضن فلان الحجر والآجر بعضه فوق بعض فهو موضون ودرع موضونة أي محكمة في النسج مثل مصفوفة قال الأعشى : ومن نسج داود موضونة * تساق مع الحي عيرا فعيرا وقال أيضا : وبيضاء كالنهي موضونة * لها قونس فوق جيب البدن والسرير الموضون : الذي سطحه بمنزل وكذلك وبيضاء كالنهي موضونة * لها قونس فوق جيب البدن والسرير الموضون : الذي سطحه بمنزلة المنسوج ومنه الوضين : بطان من سيور ينسج فيدخل بعضه في بعض ومنه قوله : * إليك تعدو قلقا وضينها *

قال ابن عباس أي مرمولة بالذهب يعني منسوجة به وكذا قال مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وزيد بن أسلم وقتادة والضحاك وغيره وقال السدي مرمولة بالذهب واللؤلؤ وقال عكرمة مشبكة بالدر والياقوت وقال ابن جرير ومنه سمي وضين الناقة الذي تحت بطنها وهو فعيل بمعنى مفعول لأنه مظفور وكذلك السرر في الجنة مضفورة بالذهب واللآلئ وقوله تعالى

على سرر موضونة (15) متكئين عليها متقابلين (16) يطوف عليهم ولدان مخلدون (17) بأكواب وأباريق وكأس من معين (18) لا يصدعون عنها ولا ينزفون (19) على سرر موضونة خبر آخر للضمير المحذوف، وال موضونة المنسوجة بالذهب مشبكة بالدار والياقوت، أو المتواصلة من الوضن وهو نسج الدرع. متكئين عليها متقابلين حالان من الضمير في على سرر. يطوف عليهم للخدمة. ولدان مخلدون مبقون أبدا على هيئة الولدان وطراوتهم. بأكواب وأباريق حال الشرب وغيره، والكوب إناء بلا عروة ولا خرطوم له، والإبريق إناء له ذلك. وكأس من معين من خمر. لا يصدعون عنها بخمار. ولا ينزفون ولا تنزف عقولهم، أو لا ينفد شرابهم. وقرأ الكوفيون بكسر الزاي لا يصدعون ا ينزفون ولا تنزف عقولهم، أو لا ينفد شرابهم. وقرأ الكوفيون بكسر الزاي لا يصدعون بمعنى لا يتصدعون أي لا يتفرقون.