يقول: وأنتم لاهون عما فيه من العبر والذكر، معرضون عن آياته؛ يقال للرجل: دع عنا سمودك، يراد به: دع عنا لهوك، يقال منه: سمد فلان يسمد سمودا وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل وإن اختلفت ألفاظهم بالعبارة عنه، فقال بعضهم: غافلون وقال PageEndV22P097 بعضهم: مغنون وقال بعضهم: مبرطمون ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قوله: {سامدون} قال: " هو الغناء، كانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا ولعبوا وهي لغة أهل اليمن قال اليماني: اسمد " حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: {سامدون} يقول: «لاهون» حدثني محمد قال: «البرطمة» حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: " الغناء باليمانية: اسمد لنا " حدثنا يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله: قال: " السامد: الغافل " حدثنا ابن حميد قال: ثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم قال: " كانوا يكرهون أن يقوموا إذا أقام المؤذن للصلاة وليس عندهم الإمام، وكانوا يكرهون أن PageEndV22P102 ينتظروه قياما، وكان يقال: ذاك السمود، أو من السمود " وقوله: يقول: «لاهون» حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: ثنا سفيان، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: «هي يمانية اسمد تغن لنا» حدثنا أبو كريب قال: ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: " هو الغناء، وهي يمانية، يقولون: اسمد لنا: تغن لنا " قال: ثنا عبيد الله الأشجعي، عن سفيان، عن حكيم بن الديلم، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: «كانوا يمرون على النبي صلى الله عليه وسلم شامخين، ألم تروا إلى الفحل في الإبل عطنا شامخا» حدثنا ابن بشار قال: ثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، في قوله: قال: «غافلون» حدثنا أبو كريب قال: ثنا ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: «كانوا يمرون على النبي صلى الله عليه وسلم غضابا مبرطمين» وقال عكرمة: «هو الغناء بالحميرية» PageEndV22P098 قال: ثنا الأشجعي، ووكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: «هي البرطمة» حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: قال: «البرطمة» حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: قال: «البرطمة» حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: " السامدون: المغنون بالحميرية " حدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: كان عكرمة يقول: «السامدون يغنون بالحميرية» ليس فيه ابن عباس حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: {سامدون} «أي غافلون» حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: {سامدون} قال: «غافلون» حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ، يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت PageEndV22P100 الضحاك، يقول في قوله: " السمود: اللهو واللعب " حدثنا حميد بن مسعدة قال: ثنا يزيد بن زريع قال: ثنا سفيان بن سعيد، عن فطر، عن أبي خالد الوالبي، عن علي، رضي الله عنه قال: " رآهم قياما ينتظرون الإمام، فقال: ما لكم سامدون " حدثني ابن سنان القزاز قال: ثنا أبو عاصم، عن عمران بن زائدة بن نشيط، عن أبيه، عن أبي خالد قال: خرج علينا علي رضي الله عنه ونحن قيام، فقال: «مالي أراكم سامدين» قال : ثنا أبو عاصم قال: أخبرنا سفيان، عن فطر، عن زائدة، عن أبي خالد بمثله حدثنا ابن بشار قال: ثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم، في قوله: قال: «قيام القوم قبل أن يجيء الإمام» حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن عمران الخياط عن إبراهيم في القوم ينتظرون الصلاة قياما؛ قال: " كان يقال: ذاك السمود " حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران، عن أبي جعفر، عن ليث والعزرمي، عن مجاهد ح قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: {سامدون} يقول: «لاهون» حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله:

شامخون مبرطمون . وقيل : لاهون لاعبون . وقال بعضهم لجاريته : اسمدي لنا ، أي غني لنا

. > 7 @QB@ < النجم : ( 61 ) وأنتم سامدون > وقوله تعالى : أي غافلون ، وذكر باسم الفاعل ، لأن الغفلة دائمة ، وأما الضحك والعجب فهما أمران يتجددان ويعدمان . ! 7 <

لم ير ضاحكا إلا مبتسما حتى مات ( ص ) ذكره النحاس قوله تعالى : أي لاهون معرضون عن بن عباس رواه الوالبي والعوفي عنه وقال عكرمة عنه : هو الغناء بلغة حمير يقال : سمد لنا أي غن لنا فكانوا إذا سمعوا القرآن يتلى تغنوا ولعبوا حتى لا يسمعوا وقال الضحاك : سامدون شامخون متكبرون وفي الصحاح : سمد سمودا رفع رأسه تكبرا وكل رافع رأسه فهو سامد قال : * سوامد الليل خفاف الأزواد * يقول : ليس في بطونها علف وقال بن الأعرابي : سمدت سمودا علوت وسمدت الإبل في سيرها جدت والسمود اللهو والسامد اللاهي يقال للقينة : أسمدينا أي ألهينا بالغناء وتسميد الأرض أن يجعل فيها السماد وهو سرجين ورماد وتسميد الرأس استئصال شعره لغة في التسبيد وأسمأد الرجل بالهمز اسمئدادا أي ورم غضبا وروي عن علي ر تئصال شعره لغة في التسبيد وأسمأد الرجل بالهمز اسمئدادا أي ورم غضبا وروي عن علي رضي الله عنه أن معنى ( سامدون ) أن يجلسوا غير مصلين ولا منتظرين الصلاة وقال الحسن : واقفون للصلاة قبل وقوف الإمام ومنه ما روي عن النبي ( ص ) أنه خرج والناس ينتظرونه قياما فقال : ( مالي أراكم سامدين ( حكاه الماوردي وذكره المهدوي عن علي وأنه خرج إلى الصلاة فرأى الناس قياما [ ينتظرونه ] فقال : ( مالكم سامدون ( قاله المهدوي والمعروف في اللغة : سمد يسمد سمودا إذا لها وأعرض وقال المبرد : سامدون خامدون قال الشاعر : أتى الحدثان نسوة آل حرب * بمقدور سمدن له سمودا وقال صالح أبو الخليل : لما قرأ النبي ( ص )

قال سفيان الثوري عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال الغناء هي يمانية أسمد لنا غن لنا وكذا قال عكرمة وفي رواية ابن عباس ( سامدون ) معرضون وكذا قال مجاهد وعكرمة وقال الحسن غافلون وهو رواية عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وفي رواية عن ابن عباس تستكبرون وبه يقول السدي ثم قال تعالى آمرا لعباده بالسجود له والعبادة المتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم والتوحيد والاخلاص

أفمن هذا الحديث تعجبون (59) وتضحكون ولا تبكون (60) وأنتم سامدون (61) فاسجدوا لله واعبدوا (62) أفمن هذا الحديث يعني القرآن تعجبون إنكارا. وتضحكون استهزاء. ولا تبكون تحزنا على ما فرطتم. وأنتم سامدون لاهون أو مستكبرون من سمد البعير في مسيره إذا رفع رأسه، أو مغنون لتشغلوا الناس عن استماعه من السمود وهو الغناء. فاسجدوا لله واعبدوا أي واعبدوه دون الآلهة. عن النبي صلى الله عليه وسلم «من قرأ سورة النجم أعطاه الله عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد وجحد به بمكة» . ## | (54) سورة القمر مكية وآيها خمس وخمسون آية ## |