Taberî'ye göre bu ayet, Nuh'tan sonra gönderilen elçi olan Salih ile onun kavmi Semûd hakkındadır. Kavminin ileri gelenleri, Allah'ın birliğini ve ahirette O'na kavuşmayı inkâr etmiş, dünya hayatında kendilerine bahşedilen bolluk ve rızık sebebiyle şımarıp azgınlaşarak Salih'i yalanlamışlardır. Onların 'bu sizin gibi bir beşerden başka bir şey değildir' sözü, kendilerinden birinin elçi seçilip bir meleğin gönderilmemesine itiraz olarak açıklanmıştır.

وقالت الأشراف من قوم الرسول الذي أرسلنا بعد نوح. وعني بالرسول في هذا الموضع: صالحا، وبقومه: ثمود. يقول: الذين جحدوا توحيد الله. يعني: كذبوا بلقاء الله في الآخرة

Zemahşerî bu bölümde ifadedeki hazif (düşürülmüş öge) meselelerini ele almakta; zamirin hazfedilmesinin 'içeceğinizden' anlamına geldiğini veya öncesindeki delaletle mahzuf olduğunu, ayrıca ifadenin şart cezasında ve muhataplarına verilen bir cevap olarak geldiğini açıklamaktadır. Ona göre bu ifade akıllarınızı zayi edip görüşlerinizde aldanmış olacaksınız anlamına gelmektedir.

حذف الضمير ، والمعنى : من مشروبكم ، أو حذف منه لدلالة ما قبله عليه

Bu müfessire göre 'nimetlendirdik' ifadesi, o kavmin dünya sevgisine ve şehvetlerine dalmasını ifade etmektedir. Ayrıca Hûd kavminin cevabının A'râf ve Hûd surelerinde vav harfi olmaksızın zikredildiğine, bunun ya kelimenin (içeceğinizden) hazfedildiğine ya da öncesindeki ifadenin ona delalet ettiğine işaret edilmektedir.

الانغماس في حب الدنيا وشهواتها وهو المراد من قوله : أي نعمناهم فإن قيل ذكر الله مقالة قوم هود في جوابه في سورة الأعراف وسورة هود بغير واو

Bu müfessire göre ayette geçen mal-mülk bolluğu, dünya nimetlerinin bu kişilere genişçe verilmesi ve bu yüzden şımarıp azmaları anlamına gelir; kendilerine verilen bu refah bir üstünlük sebebi değildir, çünkü o da yeme içme konusunda diğer insanlar gibi muhtaçtır. Ayrıca 'yeşrebu mimma teşrabûn' ifadesindeki 'mâ' kelimesinin gramer tahlili yapılarak Ferrâ'nın hazif (bir harfin düşürülmesi) görüşü ele alınmış ve bunun Basralılar nezdinde caiz olmadığı belirtilmiştir.

وزعم الفراء أن معنى ويشرب مما تشربون على حذف من أي مما تشربون منه وهذا لا يجوز عند البصريين ولا يحتاج إلى حذف البتة لأن ما إذا كان مصدرا لم يحتج إلى عائد

Beydâvî bu ayette, kavminin ileri gelenlerinin Hz. Peygamber'e karşı çıkarken kullandıkları 'bu sizin gibi bir beşerdir, sizin yediğinizden yer, içtiğinizden içer' sözünün, onun kendileriyle aynı sıfat ve durumda olduğunu vurgulayarak beşer olmasını mesajın doğruluğuna karşı bir delil gibi sunduklarını belirtir. Ayrıca 'ahiret buluşmasını yalanlamaları'nı, ya ahiretteki mükafat ve cezayı ya da öldükten sonra dirilmeyi inkâr etmek şeklinde iki anlama açık görür. Kendilerine dünya hayatında verilen mal ve evlat bolluğunun onları şımarttığını (إتراف) ifade eder.

ما هذا إلا بشر مثلكم في الصفة والحالة. يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون تقرير للمماثلة و «ما» خبرية