Beydâvî'ye göre sûra üflendiğinde nesep bağları fayda vermez; çünkü hayret ve dehşetin galebesinden dolayı şefkat ve merhamet ilişkileri ortadan kalkar, kişi kardeşinden, annesinden, babasından, eşinden ve çocuklarından kaçar ya da nesepleriyle övünme çabasına düşer. Terazileri (mizanları) ağır basanlar, Allah katında değer ve kıymeti olan itikad ve amellere sahip olanlardır ve bunlar kurtuluşa erenlerdir; terazileri hafif olanlar ise böyle bir değeri olmayan kâfirlerdir ve kendilerini ziyana uğratmış, kemale ulaşma vaktini zayi etmiş olanlardır.

فلا أنساب بينهم تنفعهم لزوال التعاطف والتراحم من فرط الحيرة واستيلاء الدهشة بحيث يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه أو يفتخرون بها.

İbn Kesîr, kıyamet günü mizana konulacak şeyin ne olduğu hususunda üç görüş nakleder: amellerin kendisinin cisimleştirilerek tartılacağı, amel defterinin (kitabın) tartılacağı, ya da amel sahibinin bizzat tartılacağı. Bunlara dair Bakara ve Âl-i İmrân sûrelerinin, Kur'an'ın genç suretinde gelmesi, kabir sorgusunda salih amelin genç biri şeklinde temessül etmesi, bitâka (kelime-i tevhid kartı) hadisi ve şişman adamın tartısı hadisi gibi rivayetler zikredilmiştir.

وقيل يوزن كتاب الأعمال كما جاء في حديث البطاقة