Taberî, ayetin anlamının 'Yunus'u balığın karnındaki sıkıntıdan denizde bize dua ettiğinde kurtardığımız gibi, müminleri de bize sığınıp dua ettiklerinde sıkıntılarından kurtarırız' şeklinde olduğunu belirtir. Ayrıca bu konuda Hz. Peygamber'den, Yunus'un duasının sadece ona özgü olmayıp iman edenler için de geçerli olduğuna dair bir rivayet nakleder. Metnin büyük kısmı ise 'nünciye' kelimesinin kıraat farklılıklarının (nûnlu/tek nûn, cim harfinin şeddeli/hafif okunuşu) dilbilgisi açısından tahlili ve hangi kıraatin tercihe şayan olduğu tartışmasına ayrılmıştır.

يقول جل ثناؤه: وكما أنجينا يونس من كرب الحبس في بطن الحوت في البحر إذ دعانا، كذلك ننجي المؤمنين من كربهم إذا استغاثوا بنا ودعونا.

Bu müfessire göre âyette geçen 'ثم' harfi atıf içindir ve anlam takdiri, geçmişte kâfirleri hızla helak edip ardından resulleri kurtarma âdetinin sürdüğü şeklindedir. Önceki âyette Resul'ün kâfirlerle birlikte azabı beklemesi emredildikten sonra bu âyette detay verilerek azabın sadece kâfirlere ineceği, Resul ve tabilerinin ise kurtuluş ehli olduğu belirtilmiştir. Yunus (a.s.)'ın balığın karnındaki sıkıntısından ve hatasından kurtarılması gibi, müminlerin de Allah'a sığındıklarında kendi sıkıntılarından kurtarılacağı ifade edilmektedir.

لما أمر الرسول في الآية الأولى أن يوافق الكفار في انتظار العذاب ذكر التفصيل فقال : العذاب لا ينزل إلا على الكفار وأما الرسول وأتباعه فهم أهل النجاة

Kurtubî bu bölümde ayette Yunus'un kurtuluşuna dair açık bir dua ifadesi bulunmadığını, kurtuluşun onun önceki tesbih amelinin bir sonucu (muzammen) olduğunu belirtir; bu durum Allah'ın kendisine ibadetini gözeterek Yunus'u koruması olarak açıklanır. Ardından 'وكذلك ننجي المؤمنين' ibaresindeki kıraat farklılıklarına (نجى tek nun ile, ننجي çift nun ile) geçilerek bunların dilbilimsel/nahiv açısından tahlili yapılır, İbn Amir kıraati ile Ebu Hatim ve Zeccac'ın bu kıraati lahn (hatalı) sayması tartışılır.

وليس ها هنا صريح دعاء وإنما هو مضمون قوله : أي نخلصهم من همهم بما سبق من عملهم وذلك قوله : فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون وهذا حفظ من الله عز وجل لعبده يونس رعى له حق تعبده وحفظ زمام ما سلف له من الطاعة

Bu müfessire göre ayette geçen dua, sıkıntı anında Allah'a yönelerek yapılan bir yakarıştır ve özellikle bu şekilde dua edilmesi Hz. Peygamber tarafından teşvik edilmiştir. İbn Kesîr, bu duanın Yunus (a.s.)'ın balığın karnındayken yaptığı 'Lâ ilâhe illâ ente sübhâneke innî küntü mine'z-zâlimîn' duası olduğunu ve bunun Allah'ın en büyük isminden biri sayıldığını, kendisiyle dua edildiğinde icabet edildiğini, istendiğinde verildiğini aktarır. Ayrıca bu duanın sadece Yunus'a değil, tüm müminlere şamil olduğu rivayet edilmiştir.

اسم الله الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى دعوة يونس بن متي قال قلت يا رسول الله هي ليونس خاصة أم لجماعة المسلمين قال هي ليونس بن متي خاصة ولجماعة المؤمنين عامة إذا دعوا بها

Beydâvî'ye göre Yûnus (a.s.) kavminin uzun süre inatla direnmesine kızarak, Allah'tan emir almadan onlardan ayrılıp gitmiştir. Onlara vaad ettiği azabın gelmeyeceğini görünce, kendisini yalanladıklarını zannederek öfkelenmiş; 'len nakdira aleyh' ifadesi ise ya kendisini sıkıntıya sokmayacağımız ya da onu cezalandırmaya hükmetmeyeceğimiz anlamındadır. Balığın karnındaki karanlıklarda yaptığı dua üzerine Allah onu icabet ettirmiş ve dört saat (veya üç gün) sonra sahile atılarak kurtulmuştur.

فظن أن لن نقدر عليه لن نضيق عليه أو لن نقضي عليه بالعقوبة من القدر، ويعضده أنه قرئ مثقلا أو لن نعمل فيه قدرتنا