Bu müfessire göre ayet, yetim malına israf ve büyümelerini beklemeden acele ederek yaklaşmayı yasaklamakta, bunun yerine en güzel şekilde malın işletilmesi, ıslahı ve korunması yoluyla yaklaşılması gerektiğini emretmektedir. Ayrıca Kur'an'ın verilen ahdi/akdi yerine getirme emri, insanlar arasında yapılan sulh, alışveriş, kira gibi tüm anlaşmaları kapsamakta ve Allah'ın kıyamette ahdi bozanı bundan sorumlu tutacağı belirtilmektedir.

وقضى أيضا أن لا تقربوا مال اليتيم بأكل إسرافا وبدارا أن يكبروا، ولكن اقربوه بالفعلة التي هي أحسن، والخلة التي هي أجمل

Kurtubî bu metinde ahdin ne olduğuna dair Zeccâc'ın görüşünü nakleder: Allah'ın emrettiği ve yasakladığı her şey O'nun ahdinden sayılır, ancak bu ifade metinde hazfedilmiştir (gizlenmiştir). Ayrıca ahdin, onu bozana kınama amacıyla sorulacağı, tıpkı diri diri gömülen kızın kendisini gömene karşı kınama amacıyla sorulacağı gibi bir yorum da nakledilmektedir.

كل ما أمر الله به ونهى عنه فهو من العهد عنه فحذف كقوله : ويفعلون ما يؤمرون به وقيل : إن العهد يسأل تبكيتا لناقضه فيقال : نقضت كما تسأل الموءودة تبكيتا لوائدها

Bu müfessire göre ayette geçen 'akidler' ifadesi, insanların birbirleriyle yaptığı andlaşmaları ve muameleye ilişkin yaptıkları sözleşmeleri kapsar. Ahid ile akd birbirine yakın kavramlar olup her ikisinin de sahibinden hesabı sorulacaktır.

أي الذي تعاهدون عليه الناس والعقود التي تعاملونهم بها فإن العهد والعقد كل منهما يسأل صاحبه عنه

Beydâvî'ye göre ayet yetimin malına yaklaşmayı yasaklamakta, bu yasağın 'en güzel yol' olan meşru işlem şekilleriyle ve yetim reşit oluncaya (büluğ çağına erişip aklî yetkinliğe ulaşıncaya) kadar sınırlı olarak istisna edildiğini bildirmektedir. Ayrıca ahde vefa emredilmiş; bu ahid Allah'ın yüklediği sorumluluklar veya insanların birbirine karşı verdiği sözler olabilir. 'Ahid sorulacaktır' ifadesi için müfessir birkaç farklı anlam ihtimali sunar: ahdin yerine getirilmesinin talep edilmesi, ahdi bozanın sorguya çekilip azarlanması, ya da kıyamet günü ahdin kendisinin -diri diri gömülen kız çocuğuna sorulduğu gibi- söz konusu edilmesi yoluyla bir temsilî anlatım (tahyîl).

ولا تقربوا مال اليتيم فضلا أن تتصرفوا فيه. إلا بالتي هي أحسن إلا بالطريقة التي هي أحسن. حتى يبلغ أشده غاية لجواز التصرف الذي دل عليه الاستثناء.

Bu müfessire göre 'ahd' kelimesi, bir işi tevsik ve tekit için yapılan her akde delalet eder ve 'sahibü'l-ahd' anlamına gelir; burada mudâf hazfedilip mudâfun ileyh onun yerine konmuştur. Ayrıca ahdin gereğine vefa yükümlülüğü ile istisna meselesi (istisnanın müstesna ile birlikte tek bir söz gibi olması) arasında bağlantı kurularak, istisna muttasıl olduğunda tam bir iltizamın oluştuğu ve bu nedenle vefa gerektiği belirtilir.

فالآتي بالعهد يجب عليه الوفاء بمقتضاه لأجل هذه الآيات