Taberî'ye göre bu ayette bahsedilen ceza, kişilerin dünyada işledikleri günahların bir karşılığıdır; Allah bu şekilde her nefsi kazandığı hayır ve şerre göre mükâfatlandırmaktadır. Böylece iyilik yapan iyiliğiyle, kötülük yapan da kötülüğüyle karşılık görmektedir.

يقول: فعل الله ذلك بهم جزاء لهم بما كسبوا من الآثام في الدنيا، كيما يثيب كل نفس بما كسبت من خير وشر، فيجزي المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته

Zemahşerî'ye göre bu ifade, günahkâr olan her nefsin kazandığı (kötülük) ile rehin/bağlı tutulacağını anlatır. Ancak metin bunu ayrıca genelleştirir: kastedilen her nefis, günahkâr olsun ya da itaatkâr olsun, kendi kazandığıyla karşılık görecektir; çünkü Allah günahkârları günahları sebebiyle cezalandırınca, itaatkârları da itaatleri sebebiyle mükafatlandıracağı anlaşılır.

أو كل نفس من مجرمة ومطيعة لأنه إذا عاقب المجرمين لإجرامهم علم أنه يثيب المطيعين لطاعتهم

Vâhidî'ye göre âyetteki ceza ifadesi özel olarak kâfirlerin nefislerini kastetmektedir, çünkü daha önce zikredilen azap müminlere ceza olarak yakışmaz. Râzî ise lafzın umum üzere de yürütülebileceğini belirtir; âyet, Allah'ın her kişiyi kazandığına göre cezalandırdığını gösterir, kâfirlerin kazancı küfür ve isyan olduğundan onlara bu azap, müminlerin kazancı iman ve itaat olduğundan onlara da mükâfat uygun düşer.

وأقول يمكن إجراء اللفظ على عمومه ، لأن لفظ الآية يدل على أنه تعالى يجزي كل شخص بما يليق بعمله وكسبه ولما كان كسب هؤلاء الكفار الكفر والمعصية ، كان جزاؤهم هو هذا العقاب المذكور

Bu müfessire göre metinde geçen ifade kıyamet gününe işaret etmektedir; yani sözü edilen 'gün' ile kastedilen kıyamet günüdür.

أي يوم القيامة [ كما قال ]

Bu müfessire göre 'her nefsi cezalandırması için' ifadesindeki 'her nefis' kaydı, ya doğrudan günahkâr nefisleri kapsar ya da hem günahkâr hem itaatkâr nefisleri kapsayan genel bir ifadedir; çünkü günahkârların suçları sebebiyle cezalandırılacağı belirtilince, itaatkârların da itaatleri sebebiyle mükâfatlandırılacağı zımnen anlaşılır. Ayetin sonundaki 'Allah hesabı çok hızlı görür' ifadesi ise, Allah'ın bir hesapla uğraşırken başka bir hesaptan alıkonmayacağı anlamına gelir.

لأنه إذا بين أن المجرمين يعاقبون لإجرامهم علم أن المطيعين يثابون لطاعتهم