Taberî bu ifadeyi, sorulan kişilere yönelik 'kaybettiğiniz ya da aradığınız şey nedir?' anlamında bir soru cümlesi olarak açıklamaktadır. Metin, ifadenin bir şeyin yokluğunun fark edilip sorgulanması bağlamında kullanıldığını belirtir.

ما الذي تفقدون؟

Bu metinde Râzî, 'tefkıdûne' kelimesinin Ebû Abdurrahman es-Sülemî kıraatinde 'tefkıdûne' şeklinde okunduğunu ve bunun 'kaybolmuş bulmak' anlamına geldiğini aktarır. Ayrıca 'sıvâ'/'sâ'/'suv'/'suva' şeklindeki farklı kıraat vecihlerini ve bunların çoğul kalıplarını (sıyân, asvâ') nakleder. Bazı âlimlerin sâ' ile sıvâ' arasında fark görmediğini, buna delil olarak da Ebû Hüreyre'nin kıraatini gösterdiğini belirtir.

وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي { تفقدون } من أفقدته إذا وجدته فقيدا قالوا تفقد صواع الملك . قال صاحب ( الكشاف ) : قرىء صواع وصاع وصوع وصوع بفتح الصاد وضمها ، والعين معجمة وغير معجمة

İbn Kesîr'e göre bu ifade, kıssada geçilen 'sikaye' kelimesinin, hükümdarın/Yusuf'un kendisiyle ölçüm yaptığı ölçek kabı (kadeh/tas) anlamına geldiğini açıklar. Yani burada kastedilen, tahıl vb. şeyleri ölçmekte kullanılan alettir.

أي صاعه الذي يكيل به

Beydâvî'ye göre su kabı (sikaye), Yusuf'un kardeşinin yükünün içine yerleştirilmiştir ve bu kabın altın ya da gümüşten yapılmış, ölçek veya hayvan sulama kabı olarak kullanılan bir mişrebe olduğu rivayet edilmektedir. Münâdînin 'siz hırsızsınız' seslenişinin Yusuf'un emriyle mi yoksa Bünyamin'in rızasıyla mı olduğu hususunda ihtimaller sıralanmış, ayrıca 'ıyr' (kervan) ve 'tefkidûn' (kaybettiniz) kelimelerinin dilbilimsel anlamları ve farklı kıraat okuyuşları açıklanmıştır.

قيل كانت مشربة جعلت صاعا يكال به وقيل. كانت تسقى الدواب بها ويكال بها وكانت من فضة. وقيل من ذهب