Taberî bu ayeti, Hz. Muhammed'in tebliğinden herhangi bir ücret istemediği, ona verilen vahyin sadece cinler ve insanlar için bir öğüt ve hatırlatma olduğu şeklinde açıklar. Peygamber kavmine bu daveti karşılığında mal veya menfaat talep etmemekte, bu sayede muhataplarının onun sadece Allah'ın emrine uyduğunu ve kendilerine nasihat ettiğini bilmeleri gerektiğini belirtir.

وما تسأل يا محمد هؤلاء الذين ينكرون نبوتك ويمتنعون من تصديقك والإقرار بما جئتهم به من عند ربك على ما تدعوهم إليه من إخلاص العبادة لربك، وهجر عبادة الأوثان، وطاعة الرحمن {من أجر} يعني من ثواب وجزاء منهم

Zemahşerî'ye göre bu ayet, Kur'an'ın şiirden farkını vurgular; Kur'an dünyevi bir menfaat veya karşılık beklentisiyle söylenen sözlerden değil, mihraplarda okunan, ibadet yerlerinde tilavet edilen, okunması ve içindekilerle amel edilmesiyle her iki dünyanın kurtuluşunu sağlayan semavi bir kitaptır. Bu bakımdan şairlerin şeytan vesveselerinden kaynaklanan sözleriyle Kur'an arasında büyük fark vardır. Ayrıca 'lienzira' fiilinin öznesinin Kur'an ya da Resul olabileceği, kıraat farklılıklarıyla (te ile 'litenzira') birlikte açıklanır.

وما هو إلا قرآن كتاب سماوي ، يقرأ في المحاريب ، ويتلى في المتعبدات ، وينال بتلاوته والعمل بما فيه فوز الدارين ، فكم بينه وبين الشعر الذي هو من همزات الشياطين ؟

Bu metne göre Kur'an, tevhid, adalet, nübüvvet, âhiret, kıssalar, teklifler ve ibadetlere dair delilleri içeren bir öğüt ve hatırlatmadır. Râzî, Kur'an'ın bu büyük faydaları taşımasına rağmen karşılığında insanlardan mal veya ücret talep edilmediğini, akıllı olanların bunu kabul edip inat etmemesi gerektiğini vurgular. Ayrıca Kur'an'ı okuyanın deli olarak nitelendirilmesinin, onun akıl ve fazilet kemaline delil oluşturan bir metin olması nedeniyle tutarsız olduğunu belirtir.

أن هذا القرآن يشتمل على هذه المنافع العظيمة ، ثم لا تطلب منهم مالا ولا جعلا ، فلو كانوا عقلاء لقبلوا ولم يتمردوا

İbn Kesîr'e göre Hz. Peygamber bu tebliğ, nasihat ve hayra/doğruya çağırma karşılığında hiçbir ücret ya da karşılık talep etmemektedir; bunu sadece Allah rızası ve insanlara nasihat için yapmaktadır. Kur'an ise tüm mükellefler -insanlar ve cinler- için bir zikir/hatırlatma olup, kendisiyle öğüt alınan, doğru yola erdiren ve dünya-ahirette kurtuluşa vesile olan bir kitaptır.

أي ما تسألهم يا محمد على هذا النصح والدعاء إلى الخير والرشد من أجر أي من جعالة ولا أجرة بل تفعله ابتغاء وجه الله ونصحا لخلقه

Beydâvî'ye göre Peygamber, tebliğ ettiği haber veya Kur'an karşılığında insanlardan bir ücret istememektedir; bu tebliğ sadece Allah'tan gelen bir öğüt ve hatırlatmadır ve bütün âlemleri kapsar. Ayrıca göklerde ve yerde Allah'ın varlığına, hikmetine, kudretinin kemaline ve tevhidine delalet eden pek çok işaret bulunduğu, insanların bunların üzerinden geçip gördükleri halde düşünmedikleri ve ibret almadıkları belirtilir.

وما تسئلهم عليه على الإنباء أو القرآن. من أجر من جعل كما يفعله حملة الأخبار. إن هو إلا ذكر عظة من الله تعالى. للعالمين عامة.