Taberî'ye göre bu ayet, sadaka/ganimet taksiminde Hz. Peygamber'i eleştiren münafıkları anlatır; onlar taksimin sadece Peygamber'in kendi tercihine göre yapıldığını iddia etmişlerdir. Allah, bu taksimin kendi emri olduğunu, Peygamber'in şahsi tercihi olmadığını bildirmiştir. Bu kişilerin eleştirisi dinî bir kaygıdan değil, kendi paylarına razı olup olmamalarından kaynaklanan bir öfkedendir.

يقول: ليس بهم في عيبهم إياك فيها وطعنهم عليك بسببها الدين، ولكن الغضب لأنفسهم، فإن أنت أعطيتهم منها ما يرضيهم رضوا عنك، وإن أنت لم تعطهم منهم سخطوا عليك وعابوك.

Zemahşerî'ye göre 'يلمزك' ifadesi, Peygamber'i sadakaların (ganimet/zekat) taksiminde ayıplama ve ona dil uzatma anlamına gelir. Bu kişilerin kimliği hakkında farklı rivayetler nakledilir: müellefe-i kulûb, Hâricîlerin başı İbn Zi'l-Huveysira, ya da münafıklardan Ebu'l-Cevvâz. Metin ayrıca bu kişilerin rızalarının ve öfkelerinin dine değil, kendi nefislerine dayandığını belirtir; çünkü Peygamber o gün Mekkelilerin kalbini kazanmak için ganimeti onlara çok verince münafıklar bundan rahatsız olmuştur.

يعيبك في قسمه الصدقات ويطعن عليك . قيل : هم المؤلفة قلوبهم . وقيل : هو ابن ذي الخويصرة رأس الخوارج

İbn Kesîr'e göre bu ayet, sadaka taksiminde Peygamber'e (sav) dil uzatan ve onu bu konuda itham edenlerle ilgilidir; bu kişiler dini bir kaygıyla değil kendi nefsani çıkarları için itiraz etmişlerdir. Müfessir bu görüşü, bedevi bir adamın ganimet taksiminde Peygamber'e itiraz etmesi ve Zülhuveysıra (Hurkûs) kıssasıyla desteklemekte, bu tür kişilerin dinden fırlayıp çıkacak bir topluluğun kökü olduğuna dair hadisi nakletmektedir.

أي يعيب عليك ( في ) قسم ( الصدقات ) إذا فرقتها ويتهمك في ذلك وهم المتهمون المأبونون وهم مع هذا لا ينكرون للدين وإنما ينكرون لحظ أنفسهم

Beydâvî'ye göre münafıklardan bazıları Peygamber'i sadakaların taksiminde ayıplamakta, kendilerine bir şey verilince razı olup verilmeyince hemen kızmaktadırlar. Bu tavrın doğrusu, Allah ve Resulü'nün verdiğine razı olup 'Allah bize yeter, bize lütfundan verecektir' demeleri olurdu. Beydâvî bu ayetin kimin hakkında indiğine dair rivayetleri (Ebu'l-Cevvâz münafık veya İbn Zi'l-Huveysıra) nakleder ve ayetin şart cümlesi olarak yapısını, cevabının hazfedilmiş olduğunu açıklar.

قيل إنها نزلت في أبي الجواظ المنافق قال: ألا ترون إلى صاحبكم إنما يقسم صدقاتكم في رعاة الغنم ويزعم أنه يعدل. وقيل في ابن ذي الخويصرة رأس الخوارج

Bu müfessire göre 'yelmizüke' fiili müfessirler arasında dilsel olarak gıybet etme, ayıplama veya kişiye taş atma anlamlarında yorumlanmıştır; İbn Abbas, Katade ve Kelbî'den gelen rivayetler bu ayıplamanın zekat/sadaka dağıtımı meselesiyle ilgili olduğunu belirtmiş, ancak bu rivayetler olmasaydı başka ihtimaller de düşünülebilirdi. Ayrıca Ebu Ali el-Farisî'ye göre ayette bir hazif (mahzuf ifade) vardır ve takdiri 'sadakaların dağıtımı konusunda seni ayıplıyor' şeklindedir.

قال ابن عباس : يلمزك يغتابك