Taberî9-10. c.
يقول تعالى ذكره: يقول: فإذا النجوم ذهب ضياؤها، فلم يكن PageEndV23P591 لها نور ولا ضوء.
فَإِذَا ٱلنُّجُومُ طُمِسَتْ
“So when the stars are put out,” — M. M. Pickthall
No comparative AI analysis has been generated for this verse yet. Below are the scholars' raw Arabic texts on this verse, unsummarized.
Tafsirs
Raw tafsir text — no AI summary/comparison yet, direct source textFahreddin er-Râzî12-13. c.
المرسلات : ( 9 ) وإذا السماء فرجت > الفرج الشق يقال : فرجه الله فانفرج ، وكل مشقوق فرج ، فههنا قوله : فرجت أي شقت نظيره ؟ الجواب : من وجهين أحدهما : التقدير : إنما توعدون لواقع ، إذا النجوم طمست ، وهذا ضعيف ، لأنه يقع في قوله : وإذا وإذا ، فحينئذ تقع المجازاة بالأعمال وتقوم القيامة . ! 7 < ، الثاني : أن الجواب محذوف ، والتقدير . > 7 @QB@ < المرسلات : ( 8 ) فإذا النجوم طمست > وذكرنا تفسير الطمس عند قوله :
Kurtubî13. c.
أي ذهب ضوؤها ومحي نورها كطمس الكتاب يقال : طمس الشيء إذا درس وطمس فهو مطموس والريح تطمس الآثار فتكون الريح طامسة والأثر طامسا بمعنى مطموس
İbn Kesîr14. c.
أي ذهب ضوءها كقوله تعالى
Beydâvî13. c.
عذرا أو نذرا (6) إنما توعدون لواقع (7) فإذا النجوم طمست (8) وإذا السماء فرجت (9) وإذا الجبال نسفت (10) عذرا أو نذرا مصدران لعذر إذا محا الإساءة وأنذر إذا خوف، أو جمعان لعذير بمعنى المعذرة ونذير بمعنى الإنذار، أو بمعنى العاذر والمنذر، ونصبهما على الأولين بالعلية أي عذرا للمحقين أو نذرا للمبطلين، أو البدل من ذكرا على أن المراد به الوحي أو ما يعم التوحيد والشرك والإيمان والكفر وعلى الثالث بالحالية، وقرأهما أبو عمرو وحمزة والكسائي وحفص بالتخفيف. إنما توعدون لواقع جواب القسم ومعناه أن الذي توعدونه من مجيء القيامة كائن لا محالة. فإذا النجوم طمست محقت أو أذهب نورها. وإذا السماء فرجت صدعت. وإذا الجبال ا محالة. فإذا النجوم طمست محقت أو أذهب نورها. وإذا السماء فرجت صدعت. وإذا الجبال نسفت كالحب ينسف بالمنسف. ## |