Taberî'ye göre Havariler, İsa'nın 'Allah'tan korkun' uyarısına cevaben, maddeyi istemekten muratlarının Allah'ın gücünü yakinen bilmek, kalplerinin mutmain olup Allah'ın birliği ve kudretine kesin olarak inanmak ve İsa'nın peygamberlik davasında doğru söylediğini tasdik etmek olduğunu açıklamışlardır. Sofraya şahit olmaları da, onun Allah tarafından hem tevhid ve kudretinin bir delili hem de İsa'nın peygamberliğinin bir kanıtı olarak indirildiğine şahitlik etmeleri anlamına gelir.

إنا إنما قلنا ذلك وسألناك أن تسأل لنا ربنا لنأكل من المائدة، فنعلم يقينا قدرته على كل شيء. وتطمئن قلوبنا، يقول: وتسكن قلوبنا وتستقر على وحدانيته وقدرته على كل ما شاء وأراد

Havariler sofra mucizesini isterken bunu salt bir mucize olsun diye değil; açlıklarını gidermek, kalplerindeki yakîni ve tatmini artırmak, önceki mucizelerden farklı olarak semavi bir mucize görmek ve bunu bulunmayanlara şahitlik etmek gibi birçok gerekçeyle istediklerini söylemişlerdir. Ayrıca İsa'nın duasında dini/ruhani talepleri önce, rızık (yeme) talebini sonra zikretmesi, ruhların bir kısmının ruhani bir kısmının cismani olduğuna işaret eder ve O, rızık kelimesinden Rezzâk'a (rızık verene) geçerek daha şerefli olandan daha aşağı olana doğru bir iniş yapmıştır.

فأجابوا وقالوا إنا لا نطلب هذه المائدة لمجرد أن تكون معجزة بل لمجموع أمور كثيرة : أحدها : أنا نريد أن نأكل منها فإن الجوع قد غلبنا ولا نجد طعاما آخر ، وثانيها : أنا وإن علمنا قدرة الله تعالى بالدليل ، ولكنا إذا شاهدنا نزول هذه المائدة ازداد اليقين وقيت الطمأنينة

Kurtubî, Havârîlerin sofra talebinin sebebini tartışır: Bir görüşe göre bu talep, açlık gibi zorunlu bir ihtiyaçtan kaynaklanmış olabilir; ancak Mâverdî'nin de desteklediği daha güçlü görüşe göre onlar ihtiyaçtan değil, sofranın bereketine nail olmak için bunu istemişlerdir, zira gerçekten muhtaç olsalardı soru sormaktan men edilmezlerdi. Ayrıca 'kalbimizin mutmain olması' ifadesi Mâverdî'ye göre üç şekilde yorumlanabilir: Îsâ'nın peygamberliğine, kendilerinin seçilmişliğine veya dualarının kabulüne dair itmi'nan.

قال الماوردي : وهذا أشبه لأنهم لو احتاجوا لم ينهو عن السؤال

İbn Kesîr, havarilerin sofra istemesinin sebebini onların hem gıda ihtiyaçlarını karşılamak hem de imanlarını ve Hz. İsa'nın peygamberliğine olan bilgilerini artırmak, ayrıca bu mucizenin Allah katından bir alâmet ve hüccet olduğuna şahitlik etmek istemeleri olarak açıklıyor. Ardından Hz. İsa'nın onların bu isteğinden vazgeçmediğini görünce nasıl büyük bir huşû ve tevazu içinde dua etmeye hazırlandığını, giyim kuşamından abdestine, namazından ağlayışına kadar detaylarıyla anlatıyor.

فلما رأى عيسى أن قد أبوا إلا أن يدعو لهم قام فألقى عنه الصوف ولبس الشعر الأسود وجبة من شعر وعباءة من شعر ثم توضأ واغتسل ودخل مصلاه فصلى ما شاء الله

Beydâvî'ye göre havariler sofra isteklerini üç gerekçeyle açıklamışlardır: yemekten faydalanmak, gözle görme bilgisinin akli delil bilgisine eklenerek kalplerin mutmain olması, ve İsa'nın peygamberliğine ya da Allah'ın duayı kabul edeceğine dair kesin bilgiye ulaşmak. İsa ise onların bu istekte samimi bir amaçları olduğunu veya bundan vazgeçmeyeceklerini görünce, hüccet tamamlansın diye dua etmiştir; sofranın inme günü, öncekiler ve sonrakiler için bayram, ve kendi peygamberliğinin doğruluğuna delalet eden bir mucize olmasını istemiştir.

قال عيسى ابن مريم لما رأى أن لهم غرضا صحيحا في ذلك، أو أنهم لا يقلعون عنه فأراد إلزامهم الحجة بكمالها. اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا أي يكون يوم نزولها عيدا نعظمه.