Zemahşerî'ye göre ayet, müşrikler Peygamber'in çabasına rağmen tartışmakta ısrar ederlerse, onlarla çekişmeye girmek yerine işi Allah'a havale etmesini bildirmektedir. Bu, amellerinin çirkinliğini ve hak ettikleri cezayı en iyi Allah'ın bildiğini söylemek suretiyle bir tehdit ve uyarı içerir, ancak bu uyarı sertlik değil yumuşaklık ve nezaketle yapılmaktadır.

فادفعهم بأن الله أعلم بأعمالكم وبقبحها وبما تستحقون عليها من الجزاء فهو مجازيكم به . وهذا وعيد وإنذار ، ولكن برفق ولين

Râzî'ye göre bu ifade, akli delillerin açık biçimde ortaya konmasından sonra karşı tarafın hâlâ inatla mücadeleye ve alışılmış tutumuna sarılmaya devam etmesi durumunu anlatır. Delilleri gösterdikten sonra artık geriye kalan tek şey, kıyamet gününün hükmünü hatırlatan bir uyarı ve tehdittir; bu hüküm kabul edenler için cennet ve mükafat, reddedip inkâr edenler için ateş ve azap arasında döner.

فقد بينت وأظهرت ما يلزمك لأنه ليس بعد إيضاح الأدلة إلا هذا الجنس الذي يجري مجرى الوعيد والتحذير من حكم يوم القيامة الذي يتردد بين جنة وثواب لمن قبل ، وبين نار وعقاب لمن رد وأنكر

Kurtubî'ye göre bu ayette geçen mücadele, Mekke müşriklerinin Hz. Muhammed'i yalanlamalarını ve onunla tartışmalarını ifade eder. Mukatil'in görüşüne göre bu ayet, İsra gecesinde Peygamber yedinci semadeyken Rabbinin büyük ayetlerini gördüğü sırada indirilmiştir. Allah bu ayette Peygamber'e, müşriklerin bâtıl mücadelelerine karşı 'Allah yaptıklarınızı en iyi bilendir' sözüyle karşılık vermesini emretmiş, böylece onu inatçılarla uğraşmaktan korumuştur.

وقال مقاتل : هذه الآية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء وهو في السماء السابعة لما رأى من آيات ربه الكبرى فأوحى الله إليه وإن جادلوك بالباطل فدافعهم بقولك الله أعلم بما تعملون من الكفر والتكذيب فأمره الله تعالى بالإعراض عن مماراتهم صيانة له عن الإشتغال بتعنتهم ولا جواب لصاحب العناد

Bu müfessire göre, ilgili ayet önceki benzer ifadeler gibi şiddetli bir tehdit ve kesin bir uyarı (vaîd) içermektedir; ayet başka bir ayetle karşılaştırılarak aynı anlam örgüsüne bağlanmaktadır.

تهديد شديد ووعيد أكيد

Beydâvî'ye göre bu ayet, hak ortaya çıkmış ve hüccet gerçekleşmiş olduğu halde Hz. Peygamber'le tartışmaya devam edenlere hitap etmektedir. 'Allah sizin yaptıklarınızı en iyi bilendir' ifadesi, batıl mücadeleyi de içeren tüm amellerin karşılığının verileceğine dair içinde yumuşaklık barındıran bir tehdittir. Kıyamet günü Allah, dünyada delil ve ayetlerle ayırdığı gibi, mümin ile kâfiri sevap ve ceza ile ayıracaktır.

وإن جادلوك وقد ظهر الحق ولزمت الحجة. فقل الله أعلم بما تعملون من المجادلة الباطلة وغيرها فيجازيكم عليها، وهو وعيد فيه رفق.

Bu metin, müşriklerin "lenâ a'mâlünâ ve leküm a'mâlüküm" (bizim amellerimiz bize, sizin amelleriniz size) sözünü aktarmaktadır. Metin oldukça kısa ve parçalı olduğundan görüşün tam bağlamı ve gerekçesi net biçimde anlaşılamamaktadır.

لنا أعمالنا ولكم أعمالكم