قو ظهري، وأعني به. يقال منه: قد آزر فلان فلانا: إذا أعانه وشد ظهره. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال ثني أبي، قال: ثني عمي، قال ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: يقول: اشدد به ظهري حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله:

أئ ظهري والأزر الظهر من موضع الحقوين ومعناه تقوى به نفسي والأزر القوة وآزره قواه ومنه قوله تعالى : فآزره فاستغلظ الفتح وقال أبو طالب : أليس أبونا هاشم شد أزره * وأوصى بنيه بالطعان وبالضرب وقيل : الأزر العون أي يكون عونا يستقيم به أمري قال الشاعر : شددت به أزري وأيقنت أنه * أخو الفقر من ضاقت عليه مذاهبه وكان هارون أكثر لحما من موسى وأتم طولا وأبيض جسما وأفصح لسانا ومات قبل موسى بثلاث سنين وكان في جبهة هارون شامة وعلى أرنبة أنف موسى شامة وعلى طرف لسانه شامة ولم تكن على أحد قبله ولا تكون على أحد بعده وقيل : إنها كانت سبب العقدة التي في لسانه والله أعلم بوصل الألف ( وأشركه ) بفتح الهمزة على الدعاء أي اشدد يا رب أزري وأشركه معي في أمري وقرأ بن عامر ويحيى بن الحرث وأبو حيوة والحسن وعبد الله بن أبي إسحاق ( أشدد ) بقطع الألف ( وأشركه ) أي أنا يا رب ( في أمري ) قال النحاس : جعلوا الفعلين في موضع جزم جوابا لقوله

قال مجاهد ظهري أي يؤنسني فيما أمرتنى به من هذا المقام العظيم وهو القيام بأعباء النبوة والرسالة إلى هذا الملك المتكبر الجبار العنيد ولهذا قال

واجعل لي وزيرا من أهلي (29) هارون أخي (30) اشدد به أزري (31) وأشركه في أمري (32) واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي يعينني على ما كلفتني به، واشتقاق الوزير إما من الوزر لأنه يحمل الثقل عن أميره، أو من الوزر وهو الملجأ لأن الأمير يعتصم برأيه ويلتجئ إليه في أموره، ومنه الموازرة وقيل أصله أزير من الأزر بمعنى القوة، فعيل بمعنى مفاعل كالعشير والجليس قلبت همزته واوا كقلبها في موازر. ومفعولا اجعل وزيرا، وهارون قدم ثانيهما للعناية به ولي صلة أو حال أو لي وزيرا وهارون عطف بيان للوزير، أو وزيرا من أهلي ولي تبيين كقوله ولم يكن له كفوا أحد. وأخي على الوجوه بدل من هارون أو مبتدأ خبره. اشدد به أزري وأشركه في له كفوا أحد. وأخي على الوجوه بدل من هارون أو مبتدأ خبره. اشدد به أزري وأشركه في أمري على لفظ الأمر وقرأهما ابن عامر بلفظ الخبر على أنهما جواب الأمر.