Taberî'ye göre bu ayette Musa, kendisine yüklenen risalet görevini ve itaat sorumluluğunu taşımanın kolaylaştırılmasını Allah'tan istemektedir. Bu talep, kendisine tekellüf edilen (yüklenen) elçilik görevinin ve ona bağlı yükümlülüklerin hafifletilmesi anlamına gelmektedir.

وسهل علي القيام بما تكلفني من الرسالة، وتحملني من الطاعة

Bu metne göre Râzî, Musa'nın (a.s.) taleplerini bir dizi 'makam' ve 'mukaddime' silsilesi içinde okur: sadr'ın açılması ilahi nurların kalbe akması için bir mukaddime, dinlemek ise kelamdan hasıl olan fehmin mukaddimesidir. Allah Musa'ya önce ikinci mukaddimeyi (dinleme) verdiği için Musa da aynı üslup üzerine yürüyerek diğer mukaddimeyi (sadr'ın açılması) talep etmiştir. Ayrıca Musa'nın taleplerinin, kulun kendi irade ve fiillerinin de nihayetinde alemin müdebbiri tarafından yaratıldığına, yani hadiselerin Allah'ın kaza, kader, hikmet ve kudretiyle vaki olduğuna delil teşkil ettiği belirtilir.

واعلم أن شرح الصدر مقدمة لسطوع الأنوار الإلهية في القلب والاستماع مقدمة الفهم الحاصل من سماع الكلا فالله تعالى أعطى موسى عليه السلام المقدمة الثانية وهي فاستمع لما يوحى فلا جرم نسج موسى على ذلك المنوال فطلب المقدمة الأخرى

Bu müfessire göre Musa'nın duası, risaleti tebliğ etme görevinde Allah'tan yardım talebidir. Metinde, Allah'ın Musa'ya Firavun'un kalbinin mühürlendiğini ve iman etmeyeceğini bildirdiği, Musa'nın bu durumda 'nasıl gitmemi emredersin' diye sorduğu, bunun üzerine rüzgar hazinelerinden bir meleğin gelip gitmesini söylediği ve Musa'nın da bu emri kolaylaştırmasını istediği nakledilir.

طلب الاعانة لتبليغ الرسالة ويقال : إن الله أعلمه بأنه ربط على قلب فرعون وأنه لا يؤمن فقال موسى : يا رب فكيف تأمرني أن آتيه وقد ربطت على قلبه فأتاه ملك من خزان الريح فقال : يا موسى انطلق إلى ما أمرك الله به

İbn Kesîr'e göre bu ayet, Musa'nın (a.s.) kendisine büyük ve ağır bir görev verildiği bir bağlamda Rabbinden göğsünü açmasını istemesidir. Zira Musa, yeryüzünün en zorba, en kâfir, en çok askere sahip, en uzun ömürlü saltanata malik ve en azgın kralına -Firavun'a- gönderilmiştir. Musa evvelce Firavun'un evinde büyümüş, sonra bir cana kıyıp korkarak kaçmış, uzun bir süre sonra da bu ağır göreve gönderilmiştir; bu sebeple Allah'ın yardımı ve desteği olmadan bu işe güç yetiremeyeceğini ifade etmiştir.

هذا سؤال من موسى عليه السلام لربه عز وجل أن يشرح له صدره فيما بعثه به فإنه قد أمره بأمر عظيم وخطب جسيم بعثه إلى أعظم ملك على وجه الأرض إذ ذاك وأجبرهم وأشدهم كفرا وأكثرهم جنودا وأعمرهم ملكا وأطغاهم وأبلغهم تمردا

Beydâvî'ye göre Musa, kendisine büyük ve ağır bir görev verilince göğsünün genişletilmesini, kalbinin bu yükü taşımaya ve zorluklara sabretmeye elverişli hale getirilmesini ve işinin kolaylaştırılmasını istemiştir. Dilindeki tutukluğun (rutte) giderilmesini istemesi, tebliğin ancak beliğ konuşmayla güzel olacağı gerçeğinden kaynaklanır ve bu tutukluk, ağzına kor koyduğu bir olayla ilişkilendirilir. Beydâvî, dildeki düğümün tamamen mi yoksa kısmen mi çözüldüğü konusunda ihtilaf olduğunu, Musa'nın sadece anlamayı engelleyen düğümün çözülmesini istediğini belirtir.

فإنما يحسن التبليغ من البليغ وكان في لسانه رتة من جمرة أدخلها فاه، وذلك أن فرعون حمله يوما فأخذ بلحيته ونتفها، فغضب وأمر بقتله فقالت آسية: إنه صبي لا يفرق بين الجمر والياقوت