Taberî bu ayeti Ehl-i Kitab'ın (Yahudi hahamlarının) Hz. Muhammed'in nübüvvetine dair Tevrat'ta yazılı bilgiyi gizlemeleri ve bunu az bir rüşvet karşılığında sakladıklarına yorar. Ayetteki 'az bir bedel' ifadesi, bu gerçeği gizlemeleri karşılığında aldıkları küçük dünyevi menfaati (rüşvet/rişvet) ifade eder. Allah'ın onlarla konuşmaması ve onlara bakmaması ifadesi ise onlara hoşlanacakları şekilde hitap etmeyeceği ve rahmetle yönelmeyeceği, gazap ve buğzunu belirttiği şeklinde açıklanır.

هم أهل الكتاب كتموا ما أنزل الله عليهم وبين لهم من الحق والهدى من بعث محمد صلى الله عليه وسلم وأمره

Bu müfessire göre âyet, dinî ilimlerin insanlara açıklanmasını gerektirmekte ve gizlenmesini kınamaktadır; ayrıca 'onları temizlemez' ifadesi Allah'ın onları övmediği, günahlarının bağışlanmasıyla temizlemediği ve dostlarına yaptığı gibi övgüde bulunmadığı anlamına gelir. 'Onlarla konuşmaz' ifadesi ise mutlak susma değil, faydalı ve güzel sözle konuşmama şeklinde tahsis edilerek anlaşılmalıdır, çünkü âyetin diğer yerlerinde onlarla konuşulduğuna dair deliller vardır.

والجواب أن يحمل قوله أي لا يكلمهم بالكلام الطيب النافع ، وعلى هذا التقدير يزول التناقض

Kurtubî'ye göre bu ayet, Tevrat'ta Hz. Muhammed'in vasfını ve risaletinin doğruluğunu gizleyen Yahudi âlimlerini anlatmaktadır. Ayette geçen 'karınlarına ateşten başka bir şey yemiyorlar' ifadesi, aldıkları rüşvetin haram olup kendilerini ateşe götüreceğini ya da mecazen değil hakiki anlamda kıyamette karınlarında gerçek ateşe dönüşeceğini ifade eder. Allah'ın onlarla konuşmaması ve onlara bakmaması ise onlara olan gazabının ve rızasının kesilmesinin bir ifadesidir.

ومعنى إلا النار أي إنه حرام يعذبهم الله عليه بالنار فسمى ما أكلوه من الرشاء نارا لأنه يؤديهم إلى النار هكذا قال أكثر المفسرين وقيل : أي إنه يعاقبهم على كتمانهم بأكل النار في جهنم حقيقة

İbn Kesîr'e göre bu ayet, ellerindeki kitaplarda Hz. Muhammed'in sıfatlarını, risalet ve nübüvvetine dair şahitlikleri bildikleri halde bunu gizleyen Yahudileri kastetmektedir. Onlar, reislikleri ve Araplardan aldıkları hediye/ikramları kaybetmemek için gerçeği gizlemişler, böylece hidayeti az bir menfaat karşılığında satmışlardır; bu yüzden dünyada da ahirette de hüsrana uğramışlardır.

يعني اليهود الذين كتموا صفة محمد صلى الله عليه وسلم في كتبهم التي بأيديهم مما تشهد له بالرسالة والنبوة فكتموا ذلك لئلا تذهب رياستهم وما كانوا يأخذونه من العرب من الهدايا والتحف على تعظيمهم آباءهم

Beydâvî'ye göre Kitab'dan Allah'ın indirdiğini gizleyip onunla değersiz bir bedel satın alanların karınlarında yiyecekleri ateş, ya bu dünyada haram kazançlarının ateşe bulaşmış olması (rüşvet yiyenin kan yemesine benzetilerek) ya da ahirette gerçekten ateş yemeleri anlamına gelir. Allah'ın onlarla konuşmaması, O'na yakın kimselere gösterdiği ikramdan mahrum bırakılmalarının bir ifadesi olarak yorumlanır, onları temize çıkarmaması ise haklarında güzel söz söylenmemesi demektir. Ayrıca 'fema asberehüm alen-nâr' ifadesi, onların hiçbir çekince göstermeksizin ateşi gerektiren işlere bulaşmalarına duyulan hayreti dile getirir.

ولا يكلمهم الله يوم القيامة عبارة عن غضبه عليهم