Taberî'ye göre bu ifade, savaş sırasında düşmana karşı birbirine yaklaşarak (zahfen) çatışan müminlerin durumunu anlatır. Ona göre 'zahfen' kelimesi 'birbirinize yaklaşarak, birbirinize sokularak' anlamındadır ve müminlere düşman karşısında sırtlarını çevirmemeleri, geri çekilmemeleri, sebat etmeleri emredilmektedir. Bu sebat, Allah'ın onlarla beraber olduğu güvencesine dayandırılmıştır.

والتزاحف التداني والتقارب. يقول: فلا تولوهم ظهوركم فتنهزموا عنهم، ولكن اثبتوا لهم فإن الله معكم عليهم.

Bu müfessire göre âyette fiilin tekil değil cemi (yolluu değil yüvellu) gelmesi, dönme yasağının müminlerin tamamına toptan değil, her bir ferde tek tek yönelik olduğunu göstermek içindir; yani her bir kişi ayrı ayrı sırtını dönmekten men edilmiştir, bu yüzden hitap tekil mantıkla kurulup fiil cemi olarak tamamlanmıştır. Ayrıca zahf kelimesinin cem'i getirilmeyip masdar olarak kalması, adl ve rıza gibi sıfat olarak kullanılan masdarların cemi yapılmaması kaidesine dayanır.

فليس المنهي هناك توليتهم بأجمعهم بل المنهي أن يولي واحد منهم دبره ، فكل أحد منهي عن تولية دبره ، فجعل كل واحد برأسه في الخطاب ثم جمع الفعل

İbn Kesîr'e göre bu ayet, hicretten sonra Bedevîliğe dönüşü (a'rablaşmayı) yani müminlerden ayrılıp onlara yakınlaşmayı, savaş anında saflardan kaçıp arkadaşlarını terk etmeyi ifade etmektedir. Bu ayetin özellikle Bedir günü hakkında indiği, ondan önce veya sonra değil, o gün için nazil olduğu belirtilmiştir.

إنما أنزلت هذه الآية في يوم بدر لاقبلها ولابعدها

Beydâvî'ye göre bu ayetteki savaştan kaçma yasağı, düşmanın sayısı Müslümanların iki katını geçmediği durumlarla sınırlıdır; bu husus 'el-âne haffefallâhu ankum' ayetiyle belirlenmiştir. Ayrıca savaştan yüz çevirmenin istisnası, yeniden hamle yapmak için geri çekilme (kerr ü fer) veya başka bir Müslüman birliğe katılma amacıyla olan geri çekilişleri kapsar; bu durum savaş taktiklerinden sayılır. Bazı âlimler ise bu ayetin sadece Hz. Peygamber'in ev halkı ve savaşta onunla birlikte olanlara özgü olduğunu söylemiştir.

هذا إذا لم يزد العدو على الضعف لقوله: الآن خفف الله عنكم الآية، وقيل الآية مخصوصة بأهل بيته والحاضرين معه في الحرب.