فيما يأمرك وفوض إليه أسبابك. وقوله:

مسبب على التهليلة ؛ لأنه هو وحده هو الذي يجب لتوحده بالربوبية أن توكل إليه الأمور . وقيل { وكيلا } : كفيلا بما وعدك من النصر والإظهار الهجر الجميل : أن يجانبهم بقلبه وهواه ، ويخالفهم مع حسن المخالفة والمداراة والإغضاء وترك المكافأة . وعن أبي الدرداء رضي الله عنه : إنا لنكشر في وجوه قوم ونضحك إليهم ، وإن قلوبنا لتقليهم وقيل : هو منسوخ بآية السيف . ! 7 <

في حق الله تعالى حيث قال : أي في جميع أمورك وقوله تعالى : وقال بعضهم : { وكيلا } أي كفيلا بما وعدك من النصر والإظهار . ! 7 < إشارة إلى هذه الحالة ، فهذا ما جرى به القلم في تفسير في هذه الآية ، وفي الزوايا خبايا ، ومن أسرار هذه الآية بقايا فالمعنى أنه لما ثبت أنه لا إله إلا هو لزمك أن تتخذه وكيلا / وأن تفوض كل أمورك إليه / وههنا مقام عظيم ، فإنه لما كانت معرفة أنه لا إله إلا هو توجب تفويض كل الأمور إليه دل هذا على أن من لا يفوض كل الأمور إليه ، فإنه غير عالم بحقيقة لا إله إلا هو ، وتقريره أن كل ما سواه ممكن ومحدث ، وكل ممكن ومحدث ، فإنه مالم ينته إلى الواجب لذاته لم يجب ، ولما كان الواجب لذاته واحدا كان جميع الممكنات مستندة إليه ، منتهية إليه وهذا هو المراد من قوله : ( المزمل : 9 ) قلنا الجواب : عنه الظاهر ، وقد سبق في قوله تعالى :

أي قائما بأمورك وقيل : كفيلا بما وعدك قوله تعالى :

< الآيات قال تعالى أي هو المالك المتصرف في المشارق والمغارب لا إله إلا هو وكما أفردته بالعبادة فأفرده بالتوكل فاتخذه وكيلا كما قال في الآية الأخرى وكذلك هذه الآية الكريمة وأمر الله تعالى المؤمنين أن يقولوا في كل صلواتهم مرات متعددة

واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا (8) رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا (9) واذكر اسم ربك ودم على ذكره ليلا ونهارا، وذكر الله يتناول كل ما يذكر به من تسبيح وتهليل وتمجيد وتحميد وصلاة وقراءة قرآن ودراسة علم. وتبتل إليه تبتيلا وانقطع إليه بالعبادة وجرد نفسك عما سواه، ولهذه الرمزة ومراعاة الفواصل وضعه موضع تبتلا. رب المشرق والمغرب خبر محذوف أو مبتدأ خبره: لا إله إلا هو وقرأ ابن عامر والكوفيون غير حفص ويعقوب بالجر على البدل من ربك، وقيل بإضمار حرف القسم وجوابه لا إله إلا هو. فاتخذه وكيلا مسبب عن التهليل، فإن توحده بالألوهية يقتضي أن توكل إليه الأمور.