Râzî bu ayeti öncesindeki ayetle bağlantılı olarak iki ihtimalle açıklar: eğer önceki ayet müminlerin kâfirleri veli edinmesinin yasaklanmasıyla ilgiliyse, buradaki 'sultan-ı mübin' Allah'ın dinine mensup olanlar (Resul ve ümmeti) aleyhine münafıklık delili oluşturmaktan kaçınma anlamındadır; eğer önceki ayet münafıklarla ilgiliyse, mana kişinin münafıklara dostluk göstermesi yüzünden Allah'ın onun aleyhine cezalandırmada bir hüccet oluşturmasından kaçınmaktır.

فإن حملنا الآية الأولى على أنه تعالى نهى المؤمنين عن موالاة الكفار كان معنى الآية أتريدون أن تجعلوا لله سلطانا مبينا على كونكم منافقين ، والمراد أتريدن أن تجعلوا لأهل دين الله وهم الرسول وأمته ، وإن حملنا الآية الأولى على المنافقين كان المعنى : أتريدون أن تجعلوا لله عليكم في عقابكم حجة بسبب موالاتكم للمنافقين

Kurtubî'ye göre bu ifade, münafıkları veya kâfirleri kendinize sırdaş ve yakın çevre edinmeme yasağını içerir; yani insanlara özel yakınlarınız ve iç çevreniz onlardan olmasın anlamı taşımaktadır. Ayrıca bu, Allah'ın onları azaplandırmasıyla ilgili olarak kendi üzerlerine hüccetini ikame etmesi bağlamında ele alınmıştır, çünkü Allah daha önce bunu yasaklamıştır.

مفعولان أي لا تجعلوا خاصتكم وبطانتكم منهم وقد تقدم هذا المعنى أي في تعذيبه إياكم بإقامته حجته عليكم إذ قد نهاكم

İbn Kesîr, bu ayette geçen ifadeyi Allah'ın kullarına yönelik cezalandırmasında onların aleyhine olacak bir hüccet/gerekçe bulunmadığı şeklinde açıklamaktadır. Bu açıklamayı İbn Abbas'tan gelen bir rivayete dayandırarak nakletmektedir.

وقال تعالى أي حجة عليكم في عقوبته إياكم قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قوله وقال تعالى

Beydâvî'ye göre bu ayet, müminleri kâfirleri veli edinmekten men eder; çünkü bu davranış münafıkların âdeti ve alışkanlığıdır, dolayısıyla müminlerin onlara benzememesi istenir. Ayrıca ayetteki 'sultan-ı mübin' ifadesi, kâfirleri veli edinmenin ya nifakın açık bir delili olacağı ya da kişiyi Allah'ın azabına maruz bırakacak bir yetki/gerekçe oluşturacağı şeklinde açıklanır.

فإنه صنيع المنافقين وديدنهم فلا تتشبهوا بهم، أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا حجة بينة فإن موالاتهم دليل على النفاق أو سلطانا يسلط عليكم عقابه

Taberî'ye göre bu ayet, mü'minlerin münâfıkların ahlakına bürünüp kâfirleri mü'minler dışında dost edinmelerini yasaklamaktadır. Kim buna rağmen kâfirleri veli edinirse, kendisine elem verici azap müjdelenen münâfıklarla aynı akıbete uğrayacaktır. Ayetin sonundaki 'sultânen mübînâ' ifadesi, kâfirleri dost edinmekle kişinin kendi aleyhine Allah'a açık bir delil/hüccet vermiş olması şeklinde açıklanmıştır.

لا توالوا الكفار فتؤازروهم من دون أهل ملتكم ودينكم من المؤمنين، فتكونوا كمن أوجب له النار من المنافقين