ومنعناكم من اتباع الحق من عند الله، يبين لكم فمنعكم إيثاركم الكفر بالله على الإيمان من اتباع الهدى والإيمان بالله ورسوله PageEndV19P290 ## || القول في تأويل قوله تعالى: يقول تعالى ذكره:

بعد أن صممتم على الدخول في الإيمان وصحت نياتكم في اختياره ؟ بل أنتم منعتم أنفسكم حظها وآثرتم الضلال على الهدى وأطعتم آمر الشهوة دون آمر النهي ، فكنتم مجرمين كافرين لاختياركم لا لقولنا وتسويلنا . فإن قلت : إذ وإذا من الظروف اللازمة للظرفية ، فلم وقعت إذ مضافا إليها ؟ قلت : قد اتسع في الزمان ما لم يتسع في غيره ، فإضيف إليها الزمان ، كما أضيف إلى الجمل في قولك : جئتك بعد إذ جاء زيد ، وحينئذ ، ويومئذ ، وكان ذلك أوان الحجاج أمير ، وحين خرج زيد . لما أنكر المستكبرون بقولهم : أن ذلك بكسبهم واختيارهم ، كر عليهم المستضعفون بقولهم : أن يكونوا هم السبب في كفر المستضعفين وأثبتوا بقولهم :

يعني المانع ينبغي أن يكون راجحا على المقتضى حتى يعمل عمله ، والذي جاء به هو الهدى ، والذي صدر من المستكبرين لم يكن شيئا يوجب الامتناع من قبول ما جاء به فلم يصح تعليلكم بالمانع ، ثم بين أن كفرهم كان إجراما من حيث إن المعذور لا يكون معذورا إلا لعدم المقتضى أو لقيام المانع ولم يوجد شيء منهما . ! 7 < . > 7 @QB@ < سبأ : ( 32 ) قال الذين استكبروا > ثم قال تعالى :

أي مشركين مصرين على الكفر هو استفهام بمعنى الإنكار أي ما رددناكم نحن عن الهدى ولا أكرهناكم

أي بل كنتم تمكرون بنا ليلا ونهارا وتغرونا وتمنونا وتخبرونا أنا على هدى وأنا على شيء فاذا جميع ذلك باطل وكذب ومين قال قتادة وابن زيد أي نحن مافعلنا بكم أكثر من دعوناكم فاتبعونا من غير دليل ولا برهان وخالفتم الأدلة والبراهين والحجج التي جاءت بها الرسل لشهوتكم واختياركم لذلك ولهذا قال الآية وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا أبن أبي عمر حدثنا سفيان قال كل مكر في القرآن فهو عمل وقوله تعالى

وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين (31) قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين (32) وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة على النعت. قيل إن كفار مكة سألوا أهل الكتاب عن الرسول صلى الله عليه وسلم فأخبروهم أنهم يجدون نعته في كتبهم فغضبوا وقالوا ذلك، وقيل الذي بين يديه يوم القيامة. ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم أي في موضع المحاسبة. يرجع بعضهم إلى بعض القول يتحا إذ الظالمون موقوفون عند ربهم أي في موضع المحاسبة. يرجع بعضهم إلى بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول. يقول الذين استضعفوا يقول الأتباع. للذين استكبروا للرؤساء. لولا أنتم لولا إضلالكم وصدكم إيانا عن الإيمان. لكنا مؤمنين باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم. قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين أنكروا أنهم كانوا صادين لهم عن الإيمان وأثبتوا أنهم هم الذين صدوا أنفسهم حيث أعرضوا عن الهدى وآثروا التقليد عليه، ولذلك بنوا الإنكار على الإسم.