Taberî'ye göre bu ayet, Allah'ın göklerde ve yerde olan her şeyi bildiğini ve bunun bir kitapta (Levh-i Mahfuz/Ümmü'l-Kitab) yazılı olduğunu ifade eder. Ayetteki 'bu Allah'a kolaydır' ifadesinin, bilginin kendisine mi yoksa bu bilginin kitapta yazılmasına mı ait olduğu konusunda iki görüş nakledilir; Taberî, 'yakın olan' ifadesinin gramer açısından 'kitap'a daha yakın olması sebebiyle ikinci görüşü (kitaba yazılmasının kolaylığı) tercih eder.

وهذا القول الثاني أولى بتأويل ذلك، وذلك أن قوله: أقرب وهو له مجاور من قوله: بينهما؛ فإلحاقه بما هو أقرب أولى ما وجد للكلام، وهو كذلك مخرج في التأويل صحيح

Bu metin parçası, ayetle ilgili bir açıklama içermeyip yalnızca müellifin 'meseleler' başlığı altında konuyu bölümlere ayırmaya başladığı giriş cümlesinden ibarettir. Herhangi bir tefsirî görüş, hüküm veya yorum aktarılmamıştır.

وههنا مسائل : المسألة الأولى : قوله :

Kurtubî'ye göre bu ayette hitap Hz. Peygamber'edir; ona bildirilen bu bilgiden sonra, insanların ihtilaf ettikleri her şeyi de Allah'ın bildiği ve aralarında hükmedeceği belirtilir. Ayrıca bir görüşe göre ayetteki istifham, başkasına yönelik bir takrir (onaylatma/hatırlatma) amacı taşımaktadır. Dünyada cereyan eden her şeyin Allah katında Ana Kitap'ta (Levh-i Mahfuz) yazılı olduğu ifade edilmiştir.

أي وإذ قد علمت يا محمد هذا وأيقنت فاعلم أنه يعلم أيضا ما أنتم مختلفون فيه فهو يحكم بينكم وقد قيل : إنه استفهام تقرير للغير

İbn Kesîr'e göre bu ayet, Allah'ın eşyayı var olmadan önce bildiğini, onları takdir ettiğini ve bunları da yazdığını gösterir; kulların ne yapacağını, fiillerini işlemeden önce, işleyecekleri şekliyle bilmiştir. Yani Allah, yaratılıştan önce kimin kendi ihtiyarıyla itaat edeceğini, kimin kendi ihtiyarıyla isyan edeceğini bilmiş ve bunu kendi katında yazmıştır. Bu, Allah'ın her şeyi ilmiyle kuşattığını ve bunun O'na kolay ve basit olduğunu ifade eder.

وهذا من تمام علمه تعالى أنه علم الأشياء قبل كونها وقدرها وكتبها أيضا فما العباد عاملون قد علمه تعالى قبل ذلك على الوجه الذي يفعلونه فيعلم قبل الخلق أن هذا يطيع بإختياره وهذا يعصي بإختياره وكتب ذلك عنده وأحاط بكل شيء علما وهو سهل عليه يسير

Bu müfessire göre ayet, Allah'ın gökte ve yerde olan her şeyi bildiğini ve bunun Levh-i Mahfuz'da yazılı olduğunu ifade eder; bu bilgi Allah için kolaydır çünkü O'nun ilmi zatının gereğidir ve bütün bilinenlere eşit şekilde taalluk eder. Müşrikler ise Allah'tan başka, ibadet edilmelerine dair hiçbir delil bulunmayan ve akıl yahut istidlal yoluyla da bilgi sahibi olunamayan şeylere tapmaktadırlar; bu zalimlere ne mezheplerini destekleyecek ne de azabı defedecek bir yardımcı vardır.

لأن علمه مقتضى ذاته المتعلق بكل المعلومات على سواء