Bu müfessire göre ayette geçen ifade, atalarının putlara/ilahlara ibadet etme sebebinin bağımsız bir delile dayanmadığını, sadece geçmiş atalarını taklit etme saikiyle yapıldığını anlatmaktadır.

أي نعبدها تقليدا لأسلافنا

İbn Kesîr'e göre bu metin, ilgili topluluğun sahip olduğu tek dayanağın, sapkınlık içindeki atalarının yaptıklarını taklit etmek olduğunu, başka hiçbir gerçek delil ya da hüccetlerinin bulunmadığını ifade eder.

لم يكن لهم حجة سوى صنيع آبائهم الضلال ولهذا قال

Bu müfessire göre Allah İbrahim'e daha önceden rüşd (doğru yol, isabetli görüş) vermiştir; bu rüşd, Musa-Harun'dan veya Muhammed'den önce, ya da onun peygamberliğinden/ergenlik yaşından önceki bir zamana işaret eder. İbrahim babasına ve kavmine putları (temasil) sorarak onların bu putlara tapmasını küçümsemiş ve ayıplamıştır; çünkü temsil, ruhu olmayan, ne zarar ne fayda veren bir surettir. Kavim ise bu ibadete cevap olarak sadece atalarını taklit ettiklerini söylemiştir.

ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون تحقير لشأنها وتوبيخ على إجلالها، فإن التمثال صورة لا روح فيها لا يضر ولا ينفع