Bu müfessire göre metinde geçen ifade 'rızık' kelimesine bağlıdır; eğer 'rızık' mastar anlamında kullanılmışsa ifade, göklerden yağmur, yerden bitki verilmediği anlamına gelir. Eğer 'rızık' verilen şeyin ismi (rızıklandırılan nesne) olarak kullanılmışsa, o zaman aynı ifade bu isme sıfat olur.

صلة للرزق إن كان مصدرا بمعنى : لا يرزق من السموات مطرا ، ولا من الأرض نباتا . أو صفة إن كان اسما لما يرزق

Bu müfessire göre ayette putlar için 'mâ' (akılsız/cansız varlıklar için kullanılan) edatının seçilmiş olması, putların akıl ve şuurdan yoksun, kendiliğinden hiçbir işe yaramayan cansız nesneler olduğunu ifade etmek içindir. Bu kullanım, putlara tapanların akılsız bir şeye yöneldiklerini vurgulamaya hizmet eder.

فعبر عن الأصنام بصيغة ( ما ) وهي لغير أولي العلم

Beydâvî'ye göre bu ayet, Allah'tan başka taptıkları putların göklerden ve yerden hiçbir şeye (yağmur, bitki gibi rızıklara) sahip olamadığını ve bunu elde etmeye güç yetiremediklerini anlatır. Metinde 'رزقا' kelimesinin 'شيئا'dan bedel veya mensub bir masdar olarak okunabileceği belirtilir. Ayrıca 'لا يستطيعون' ifadesindeki çoğul zamirin putlara veya kâfirlere ait olabileceği, eğer kâfirlere ait ise, canlı ve tasarruf sahibi oldukları halde bile bir şeye güç yetiremedikleri, cansız putların ise haliyle hiç güç yetiremeyeceği anlamının çıkarılabileceği ifade edilir.

وجمع الضمير فيه وتوحيده في لا يملك لأن ما مفرد في معنى الألهة، ويجوز أن يعود إلى الكفار أي ولا يستطيع هؤلاء مع أنهم أحياء متصرفون شيئا من ذلك فكيف بالجماد.