“Sie sagten: "Haben wir dir nicht die Weltenbewohner verboten (als Gäste aufzunehmen)?4"” — Bubenheim & Elyas
Taberî9-10. Jh.✓ Zitat verifiziert
Taberî, meleklerin Lût kavmince taciz edilmesi ve gözlerinin kör edilmesi ile Lût kavminin şehirlerinin Cebrail tarafından göğe kaldırılıp ters çevrilerek helak edildiğini nakleder. Rivayetlere göre yaşlı bir kadın kavmine gelen misafirlerin güzelliğini haber vermiş, kavim hızla gelmiş, Lût onlara karşı kapıyı korumaya çalışmış, sonunda Cebrail'e onları cezalandırma izni verilmiş ve kanadıyla vurarak onları kör etmiştir.
واحتمل جبرئيل قريات لوط الأربع، في كل قرية مائة ألف، فرفعهم على جناحه بين السماء والأرض، حتى سمع أهل السماء الدنيا أصوات ديكتهم، ثم قلبهم، فجعل الله عاليها سافلها
İbn Kesîr14. Jh.✓ Zitat verifiziert
İbn Kesîr'e göre bu ayette Lût kavmine, kendisine misafir olan (melek) erkeklere şehvetle yönelmelerinin yasaklandığı ve bunun yerine Allah'ın kendileri için helal kıldığı kadınlarının fercine yönelmeleri gerektiği hatırlatılmaktadır. Lût onları kendi eşlerine yönlendirmiş, fakat onlar başlarına gelecek azaptan ve kendilerini kuşatan beladan habersiz bir gafletin içindeydiler.
أي ألم ننهك عن ضيافة الرجال أي أو ما نهيناك أن تضيف أحدا فأرشدهم إلى نسائهم وما خلق لهم ربهم منهن من الفروج المباحة
Beydâvî13. Jh.✓ Zitat verifiziert
Beydâvî'ye göre kavmin 'seni bütün insanlardan men etmedik mi' sözü, Lût'un onlardan hiç kimseyi himaye etmemesi veya kendileriyle o kimse arasına girmemesi konusunda men edildiğine işaret eder; çünkü onlar herkese saldırıyor, Lût ise gücü yettiğince buna engel oluyordu. Lût'un 'işte kızlarım' sözü ise kavmin kadınlarını kastetmektedir, zira her ümmetin peygamberi onlara baba mesabesindedir.
وكان لوط يمنعهم عنه بقدر وسعه
Bezug zur Gegenwart
Bu kıssa, toplumsal sınırların ve helal-haram bilincinin korunmasında bireyin üstüne düşen sorumluluğu ve haksızlık karşısında duruş göstermenin önemini hatırlatır. Lût'un çaresizlik içinde de doğru olanı savunma çabası, günümüzde ahlaki tutarlılık ve toplumsal dayanışma bağlamında düşünülebilir. Aynı zamanda ilim yoluyla kıssaların farklı boyutlarını (rivayet, dil, ahlak) anlama çabası, ilim ve iman arasındaki uyumlu okumaya bir örnek sunar.
KI-Analyse — keine Fatwa oder Urteil, noch nicht durch Fachprüfung freigegeben