يقول تعالى ذكره: ألهاكم أيها الناس المباهاة بكثرة المال والعدد عن طاعة ربكم، وعما ينجيكم من سخطه عليكم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، يعني: أهل الشرك " وقوله: ## | [110] سورة النصر مدنية وآياتها ثلاث بسم الله الرحمن الرحيم PageEndV24P705 ## || القول في تأويل قوله تعالى:

( التكاثر : 7 ) وقرىء ( لواحة ) نصبا على الاختصاص للتهويل أي : الرؤية التي هي نفس اليقين وخالصته . ويجوز أن يراد بالرؤية : العلم والإبصار

بالفتح ، وفي هذه الثانية دليل على أنهم إذا أروها رأوها وفي قراءة العامة الثانية تكرير للتأكيد ولسائر الفوائد التي عددناها ، واعلم أن قراءة العامة أولى لوجهين الأول : قال الفراء : قراءة العامة أشبه بكلام العرب لأنه تغليظ ، فلا ينبغي أن الجحيم لفظه الثاني : قال أبو علي المعنى في :

أي مشاهدة وقيل : هو إخبار عن دوام مقامهم في النار أي هي رؤية دائمة متصلة والخطاب على هذا للكفار وقيل : معنى لو تعلمون علم اليقين أي لو تعلمون اليوم في الدنيا علم اليقين فيما أمامكم مما وصفت : لترون الجحيم بعيون قلوبكم فإن علم اليقين يريك الجحيم بعين فؤادك وهو أن تتصور لك تارات القيامة وقطع مسافاتها ثم لترونها عين اليقين : أي عند المعاينة بعين الرأس فتراها يقينا لا تغيب عن عينك ثم لتسألن يومئذ عن النعيم : في موقف السؤال والعرض التكاثر : ( 8 ) ثم لتسألن يومئذ > <

هذا تفسير الوعيد المتقدم وهو قوله وحكاه بعضهم كابن الجوزي وغيره عن ابن قتيبة فالله أعلم فهذه ثلاثة اقوال [ أولها ] ما ذكرناه أولا [ الثاني ] ما حكاه البخاري وغيره من المفسرين أن المراد

ثم لترونها عين اليقين (7) ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم (8) ثم لترونها تكرير للتأكيد، أو الأولى إذا رأيتهم من مكان بعيد والثانية إذا وردوها، أو المراد بالأولى المعرفة وبالثانية الإبصار. عين اليقين أي الرؤية التي هي نفس اليقين، فإن علم المشاهدة أعلى مراتب اليقين. ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم الذي ألهاكم، والخطاب مخصوص بكل من ألهاه دنياه عن دينه والنعيم بما يشغله للقرينة والنصوص الكثيرة كقوله: من حرم زينة الله كلوا من الطيبات وقيل يعمان إذ كل يسأل عن شكره. وقيل الآية مخصوصة بالكفار. عن النبي صلى الله عليه وسلم «من قرأ ألهاكم لم يحاسبه الله سبحانه وتعالى بالنعيم الذي أنعم به عليه في دار الدنيا، وأعطي من م لم يحاسبه الله سبحانه وتعالى بالنعيم الذي أنعم به عليه في دار الدنيا، وأعطي من الأجر كأنما قرأ ألف آية» . ## | (103) سورة والعصر مكية، وآيها ثلاث آيات