يقول تعالى ذكره: واتبع يا محمد وحي الله الذي يوحيه إليك، وتنزيله الذي ينزله عليك ، فاعمل به واصبر على ما أصابك في الله من مشركي قومك من الأذى، والمكاره، وعلى ما نالك منهم، حتى يقضي الله فيهم، وفيك أمره بفعل فاصل. قال: هذا منسوخ حتى يحكم الله، حكم الله بجهادهم، وأمره PageEndV12P307 بالغلظة عليهم " والله الموفق للصواب، والحمد لله وحده، والصلاة على سيدنا محمد وآله وصحبه، وسلم تسليما ## | [011] سورة هود مكية وآياتها ثلاث وعشرون ومائة PageEndV12P308 ## || القول في تفسير السورة التي يذكر فيها هود بسم الله الرحمن الرحيم

في ترك طاعة الكافرين والمنافقين وغير ذلك { إن الله } الذي يوحي إليك خبير > 7 ! يونس : ( 109 ) واتبع ما يوحى > {واصبر } على دعوتهم واحتمال أذاهم وإعراضهم ( يونس : 109 ) ، ( الأحزاب : 2 ) . والبلدة : مكة حرسها الله تعالى : اختصها من بين سائر البلاد بإضافة اسمه إليها ؛ لأنها أحب بلاده إليه ، وأكرمها عليه ؛ وأعظمها عنده . وهكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج في مهاجره ، فلما بلغ الحزورة استقبلها بوجهه الكريم فقال : ( 807 ) ( إني أعلم أنك أحب بلاد الله إلى الله . ولولا أن أهلك أخرجوني ما خرجت ) وأشار إليها إشارة تعظيم لها وتقريب ، دالا على أنها موطن نبيه ومهبط وحيه . ووصف ذاته بالتحريم الذي هو خاص وصفها ، فأجزل بذلك قسمها في الشرف والعلو ، ووصفها بأنها محرمة لا ينتهك حرمتها إلا ظالم مضاد لربه

. والمعنى أنه تعالى أمره باتباع الوحي والتنزيل ، فإن وصل إليه بسبب ذلك الاتباع مكروه فليصبر عليه إلى أن يحكم الله فيه وهو خير الحاكمين . وأنشد بعضهم في الصبر شعرا فقال : % سأصبر حتى يعجز الصبر عن صبري % % وأصبر حتى يحكم الله في أمري % % أصبر حتى يعلم الصبر أنني % % صبرت على شيء أمر من الصبر % < 1 ( سورة هود ) 1 < مكية ، إلا الآيات : 12 و 17 و 114 فمدنية وآياتها 123 نزلت بعد سورة يونس ! 7 < أي إن قالوا إن هذا الذي يوحى إليك مفترى فقل لهم حتى يأتوا بعشر سور مثله مفتريات وقوله مثله بمعنى أمثاله حملا على كل واحد من تلك السور ولا يبعد أيضا أن يكون المراد هو المجموع ، لأن مجموع السور العشرة شيء واحد . المسألة الثانية : قال ابن عباس : هذه السورة التي وقع بها هذا التحدي معينة ، وهي سورة / البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف والأنفال والتوبة ويونس وهود عليهما السلام ، وقوله : على لفظ المضارع ليدل على أن إيحاء مثله عادته ، وقرأ ابن كثير

قيل : نسخ بآية القتال : وقيل : ليس منسوخا ومعناه اصبر على الطاعة وعن المعصية وقال بن عباس : لما نزلت جمع النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار ولم يجمع معهم غيرهم فقال : ( إنكم ستجدون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض ( وعن أنس بمثل ذلك ثم قال أنس : فلم يصبروا فأمرهم بالصبر كما أمره الله تعالى وفي ذلك يقول عبد الرحمن بن حسان : ألا أبلغ معاوية بن حرب * أمير المؤمنين نثا كلامي بأنا صابرون ومنظروكم * إلى يوم التغابن والخصام

أي تمسك بما أنزل الله عليك وأوحاه إليك واصبر على مخالفة من خالفك من الناس

قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل (108) واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين (109) قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم رسوله أو القرآن ولم يبق لكم عذر. فمن اهتدى بالإيمان والمتابعة. فإنما يهتدي لنفسه لأن نفعه لها. ومن ضل بالكفر بهما. فإنما يضل عليها لأن وبال الضلال عليها. وما أنا عليكم بوكيل بحفيظ موكول إلى أمركم، وإنما أنا بشير ونذير. واتبع ما يوحى إليك بالامتثال والتبليغ. واصبر على دعوتهم وتحمل أذيتهم. حتى يحكم الله بالنصرة أو بالأمر بالقتال. وهو خير الحاكمين إذ لا يمكن الخطأ في حكمه لاطلاعه على بالنصرة أو بالأمر بالقتال. وهو خير الحاكمين إذ لا يمكن الخطأ في حكمه لاطلاعه على السرائر اطلاعه على الظواهر. عن النبي صلى الله عليه وسلم «من قرأ سورة يونس أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من صدق بيونس وكذب به وبعدد من غرق مع فرعون» . ## | (11) سورة هود مكية وهي مائة وثلاث وعشرون آية ## |